反向連結 · 太上洞玄靈寶本行因緣經

《太上說五帝報恩經》是一部道教經典，全稱「太上[[大道君]]說五帝報恩」，屬於道教[[靈寶派]]或正一派的重要經典之一。本經以「太上大道君」為主說經典，闡述五帝之德與報恩之道，強調人當報天地、父母、君王、師長及眾生之恩，是道教倫理思想的重要文獻。經文內容涉及五帝的神格、職能，以及信眾如何透過修持、祭祀等方式報答五帝庇佑之恩。

《太上洞玄靈寶本行宿緣因果經》屬於道教靈寶派經典系統中的重要文本，題名中「太上」尊指高上道祖，「洞玄」為三洞之一，表示其歸屬於道教經典分類中的洞玄部；「靈寶」則標示其為靈寶經系，重視齋戒、懺悔、度亡與宿命因果等教義；「本行宿緣因果」則直接點出其主題，即以眾生宿世因緣與現世善惡報應，說明修行與得度之根本路徑。此經在內容上兼具教義說明、勸善教化與儀式依據三重功能

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 《靈寶經》是道教的經典，據稱共有32卷降世，於六朝前期成書，構成道藏的「洞玄」部，當中後世最為重視的是《度人經》。 成書 首部《靈寶經》約於孫吳時成書，有「正機」、「平衡」、「飛龜授袟」三篇，講論仙術。東晉初年，南渡的天師道道士擴

《本願經》之名，從道教經典學的角度觀之，首先需要辨明其「經」的性質：在道教文獻體系中，「經」不必然指同一時代、同一作者所作之定本，而多為歷代道壇、經師、科儀傳承中，圍繞某一神格、法門、願力或修證主題而形成的文本群。就目前可見資料而言，《本願經》並非《道藏》內最常見、最具標準化刊行的核心大經，故其流傳形態、篇幅長短與異文系統，往往較依附地方道壇、民間法脈與抄本

上清金闕後聖帝君李諸弘元，為道教上清系譜中一則高度複合的尊神名號，兼具天界位階、法統象徵與末世救度的宗教意涵。其名稱由「上清」「金闕」「後聖」「帝君」及人名性質的「李諸弘元」等層次構成，顯示此神不僅是單純的天神或祖師，更是被賦予宇宙秩序、教法傳承與歷史終局定位的神聖中心。從宗教語言學角度觀之，此類長名號往往不是單一稱謂，而是由尊稱、職銜、宮闕、法脈與名諱層層

上清真境玉宸大道靈寶天尊，為道教三清尊神之一「靈寶天尊」的完整尊號，與元始天尊、道德天尊並列，構成道教最高神格體系。此尊號之所以完整，正在於它不僅標示神名，亦一併交代其所居天界、法統來源與宇宙位階；其中「上清真境」指向上清天的神聖境域，「玉宸大道」彰顯其居於大道宮闕之中，並具統攝群真、運化法教之權能，而「靈寶天尊」則為其通行於經典、科儀與宮觀制度中的核心稱謂

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 《靈寶經》是道教的經典，據稱共有32卷降世，於六朝前期成書，構成道藏的「洞玄」部，當中後世最為重視的是《度人經》。 成書 首部《[[靈寶經》]]約於孫吳時成書，有「正機」、「平衡」、「飛龜授袟」三篇，講論仙術。東晉初年，南渡的天師