反向連結 · 公孫龍子

白馬非馬是[[戰國]]時期[[名家]][[公孫龍]]提出的著名邏輯悖論，旨在質疑語言與實物的同一性。公孫龍認為「白馬」與「馬」在意義上並不相同，白色的馬不等同於一般的馬，故提出「白馬非馬」之命題。此論點在中國哲學史上引發對[[名實關係]]、語言[[邏輯]]的深刻討論，並成為後世辯論名實的經典範例。公孫龍的論證不僅挑戰當時社會對「馬」的普遍認知，也促使後代學者

名實之辨是中國古代哲學的核心議題之一，主要探討「名」（事物的名稱或概念）與「實」（事物本身或實在）之間的關係。這一辯論在先秦諸子百家時期尤為突出，涉及語言哲學、認識論和本體論等多個層面。 在道教思想中，名實之辨與「道可道，非常道」的觀念相呼應，強調語言對終極真理表述的局限性，並影響後世道教修煉中「忘言契道」的實踐傳統。 名實問題的討論可追溯至春秋戰國時

先秦諸子，又稱諸子百家，是後世對華夏先秦時期學術思想人物與學術派別的總稱。「諸子」指老子、莊子、孔子、孟子、荀子、墨子、列子、孫子、申不害、韓非子、鬼谷子、告子等代表人物；「百家」則指春秋戰國時期形成的道家、儒家、墨家、名家、法家、兵家、陰陽家、縱橫家、農家、雜家、小說家等諸多學術流派。這一時期是中華文化奠定深厚基礎的關鍵階段，被視為中國歷史上第一次大規模的

在道教文獻分類體系中，「外典部」是一個重要的概念，指道教經藏中收錄的非道教核心經典的著作類別。這些典籍通常不屬於「三洞四輔」正統經教體系的核心，內容龐雜，涉及範圍廣泛。 「外典部」的設立，體現了道教對知識的包容性與體系化整理的努力。它將與道教思想、修煉、儀式或文化相關，但並非直接傳承自道教神啟或祖師核心教義的各種文獻納入其藏經體系，使其成為道教整體知識庫的

中國哲學書電子化計劃（英文名稱：Chinese Text Project，簡稱 ctext）是目前網路上最具規模的中國歷代古籍文獻檢索系統之一，也是學術界查閱線上古典文獻最可靠的來源之一。該計劃的核心目標在於提供精確且便利使用的中國原典文獻，特別是先秦諸子與兩漢時期的重要文本，並透過現代數位技術將這些珍貴文獻以結構化、可檢索的模式呈現，使研究者與一般使用者能

《公孫龍子》乃戰國後期名家代表人物公孫龍之論辯著作，為先秦「名實之辨」與「辭命之學」的重要典籍。今通行本僅存六篇，歷代書目多以《漢書·藝文志》所載十四篇為舊本據，顯示其原書曾有較完整之體系，而今佚佚者居多。就中國思想史而言，此書非屬道教經典系統，亦不列入道藏七部分類中的洞真洞玄洞神太玄太平太清正一諸部，乃先秦子書中「名家」之代表作，與道教經典之關聯主要在於其