反向連結 · 卜筮全書

《火珠林》，據傳為五代末宋初麻衣道者所撰，趙宋時盛傳其書，記述以錢代蓍之筮法，源出於《京氏[[易傳》]]。其法稱為火珠林法、文王課、納甲筮法、六爻預測等，是以三枚銅錢求出卦象後，用五行、六親之旺相衰弱、生剋沖合斷課，兼用六神及神煞輔助判斷。 題解 火珠，為頗梨（梵語：sphaṭika，舊譯頗梨，新譯頗胝迦，又名為水精、水玉）一類，狀如水晶的石英寶石。用於

《卜筮全書》為明代流行之卜筮術數專書，重在整理六爻占卜、納甲筮法、六親六神、世應旺衰、刑沖合害等一整套斷卦規則。其書名雖曰「全書」，實則屬於後世彙編性質：兼收卜筮法門、卦例歌訣、斷驗條文與若干雜論，旨在使占筮者能依卦象推求吉凶、進退、成敗與應期。就性質而言，它不是道教科儀經典，而是與道教術數傳統密切相連的卜筮類文獻，故歷代常由道士、方士、術士與民間卜者共用。

《卜筮正宗》是清代六爻占卜的重要經典，亦屬傳統術數文獻中的代表作。其書以納甲法為骨幹，兼論世應、六親、六神、用神、忌神、元神、飛伏神等斷卦要義，旨在建立一套較為完整、可操作的卜筮判斷體系。就內容而言，該書並非一般意義上的「宗教經典」，而是以易學為基礎、以占驗為目的的術數專書；但在道教文化脈絡中，六爻卜筮常與正一派、符籙道、民間信仰互相滲透，因此亦可視作道教術

《增補卜筮全書》為中國古代重要的卜筮彙編典籍，屬道教占驗派的基礎文獻之一，主要整理並闡述傳統占卜理論與實作方法。其內容承繼自遠古龜卜、蓍筮及《易經》八卦象數傳統，並反映東漢以來道教吸納數術、逐步建立占驗體系的歷程。全書涵蓋陰陽五行、天干地支、起卦程序、問事範圍、吉凶判讀與占例分析等面向，兼具理論性與實用性，不僅是研究中國卜筮術數的重要資料，也可見其對古代社會

北斗、南斗信仰系統是道教神學體系中以星辰崇拜為核心的信仰系統，涵蓋對天上「北斗七星」與「南[[斗六星]]」的崇拜、祭祀與義理詮釋。這一信仰系統起源於中國古代天文觀測與星象崇拜，經過道教的吸收與發展，成為影響華人社會深遠的宗教實踐。北斗信仰主要與延壽、赦罪、治鬼有關；南斗信仰則專司命籍、紀錄生死。二者合稱「南北斗」，共同構成道教星辰崇拜的重要支柱，深刻影響了中

上香稟告是中國傳統宗教信仰中常見的一種祭祀儀式，指信徒通過焚燒香燭，向神明、祖先或天地稟報事情、祈求庇佑的行為。此儀式廣泛見於道教、佛教及民間信仰之中，是人與神靈溝通的重要媒介。在儀式中，信眾雙手執香，透過焚香時裊裊上升的煙霧，將自己的心願、感謝或歉意傳達給神明，同時也表達對神明的敬畏與虔誠之心。 上香稟告的核心意義在於「誠心敬意」，並非形式上的繁文縟節。

各方神煞是道教及中國傳統民間信仰中一套以方位為基礎的神煞體系，屬於「神煞」系統的重要組成部分。此體系將神煞按照東、南、西、北及東北、東南、西北、西南等八卦方位進行配置，認為不同方位之神煞具有不同的吉凶屬性與影響力。 各方神煞的概念源自中國古代天文學、曆法學與陰陽五行思想的融合，反映了古人對空間方位與命運關係的認知。在傳統擇日、命理、卜筮及建築風水等領域，各