反向連結 · 太上洞玄靈寶五嶽真形圖

五水仙尊王，又稱五水仙王，是臺灣西南沿海一帶頗具地方色彩的水域神祇群體，主要分布於臺南安南、七股、北門等濱海聚落。此一信仰並非單指單一神明，而是由五位與「水」相關之神格組合而成，兼具水神、海神、王爺與地方守護神等多重屬性。其核心功能在於鎮護水域、保佑舟航、護佑漁業、調和水患，並在民間信仰脈絡中承擔驅瘟除煞、安境護庄的作用。 從臺灣宗教史的角度觀之，五水仙尊

「白帝真人」一語，若從嚴格的道教文獻學角度觀之，並非如元始天尊、太上老君那樣具備高度穩定、跨系統通行的固定神名；它更接近於後世對「白帝」相關神格、方位神與內修象徵的真人化表述。換言之，此名所承載者，往往不是單一、明確可指認的獨立神祇，而是西方、秋令、金行與收斂之氣在道教語境中的人格化表達。其核心意涵，重在「白」所指向的清明、肅降、潔淨與收攝，以及「真人」所代

九江水帝，為道教水神譜系中具有區域性與職司性的神祇稱號。就名義而言，「九江」可指多水匯流之地、廣義水域網絡，亦可象徵一個具有統攝性的江河範圍；「水帝」則明確標示其為掌理水府、巡行江瀆、節制水勢之神。此一神格並非單一固定神話人物，而是由古代水崇拜、地方江神信仰與道教官僚神系共同形塑而成，具有鮮明的綜合性與地方化特徵。 在中國宗教史上，九江水帝的意義不在於敘事

東方木德，亦作「東方木德星君」，是中國道教神系中以東方、春令、青色、木行為核心象徵的方位神與星辰神之一，通常列入五方五德或五行德星的信仰脈絡中。其名義上不僅指向天文方位的「東方」，亦涵攝五行之「木」、四時之「春」、色彩之「青」，乃至萬物生發、仁厚滋養之德。就宗教功能而言，東方木德並非單純的天象擬人化，而是道教將天文、五行、陰陽與齋醮科儀加以整合後，形成的一種