反向連結 · 姻緣簿

「太上老君說月老引緣經」是一部以道教最高神祇太上老君（老子之化身）為宣說主體的經典，主要闡述月下老人（簡稱月老）之職責、功能及其牵引姻緣之原理。本經以「引緣」為核心概念，說明人間姻緣皆由神聖力量所安排，夫妻之結合皆有其宿世因果與緣分依據。經文內容融合道家哲理與民間信仰，反映出道教對人間婚姻大事之宗教關懷與神學詮釋。

月老仙經是道教關於月下老人（即月老仙師）的經典著作，是道教信徒祈求姻緣、美滿婚姻時誦讀的經書。月下老人在道教神話體系中為專門掌管人間姻緣的神祇，被視為「媒神」或「姻緣神」。月老仙經主要闡述月老的由來、職能、祈求方法及經文咒語，供善男信女在月老祠或家中誦持，以祈求美滿姻緣或化解感情障礙。

《月老仙師真經》是道教關於婚姻姻緣、守護神明——月老仙師的經典文獻。月老，又稱月下老人、月老公，是中國傳統民間信仰中掌管人間姻緣的神祇，其信仰起源於唐代，並廣泛流傳於道教與民間信仰體系中。此經典主要用於信徒祈求姻緣美滿、婚姻和諧時誦念，具有宗教修持與祈福的雙重功能。 月老仙師被視為天上註定姻緣的執行者，其形象通常為白髮長鬚、手持紅線的老者，端坐於月下。信徒

月老寶卷是中國民間宗教與道教傳統中關於婚姻守護神月下老人（月老）的經卷文獻。寶卷作為一種流行於宋元明清時期的說唱文學與宗教文本形式，常以宣揚教義、勸化世人為目的。月老寶卷主要闡述月老的來歷、神職功能以及信徒祈求姻緣的儀軌，具有宗教信仰與文學藝術雙重價值。此類經卷在中國華北、華東等地區的民間信仰中流傳較廣，是研究中國傳統婚姻觀念與民間宗教的重要文獻資料。

《太上老君說月老妙經》是一部以道教最高神祇太上老君（即老子之神的化身）為闡述主體，專門闡述月老神祇職能與姻緣道理的道教經典。本經透過太上老君之口，教化世人姻緣宿定、紅線姻冊之奧義，為道教闡發婚姻神學的重要典籍之一。

《太上老君說月老經》是道教經典之一，屬於托名太上老君（即老子、道教最高神格化的至尊神）宣說的經書。此經主要闡述月老神格之由來、職能及其在婚姻姻緣之事上的重要作用。經文內容涉及宿命觀、因果報應思想，並以宗教倫理規範世人對於婚姻情感的態度。作為一部融合道教神學與民間信仰的經典，本經在道教修持與傳統婚俗文化中皆有一定影響力。

《月老經》在道教經典譜系中，屬於近世形成之姻緣科儀與民間信仰結合型文本，並非傳統《道藏》中的高階本經，而更接近由民間善書、壇口誦本、功德儀式本逐步定型的「應用經」類文獻。其核心神祇為月下老人，亦稱月老、月老仙師、月老仙君，職司人間婚姻配偶、前世姻緣與夫妻和合，故此經常見於求姻緣、訂婚、婚前和合、夫妻修補等法事之中。就經典性質而言，若以道教經籍分類觀之，此類文

《婚姻經》之名，據現存公開資料，並非道教經籍中最常見、最具定本性的經名；其條目在學術上首先須面對「經名是否確實存在、是否別有異名、是否屬後出託名」三層問題。若從道教經典學的角度觀之，凡稱「經」者，多為宣示天尊說法、垂示科戒、感應修真之書；而「婚姻」一題本屬世俗倫理與陰陽配偶之事，若入道經，便往往不是單純講男女嫁娶，而是轉化為陰陽和合、配偶之正、倫理秩序、門戶

姻緣配對是道教信仰體系中關於婚姻緣分與配偶選擇的宗教實踐與理論總稱。在道教思想中，人的婚姻姻緣並非純屬偶然，而是由神明注定、因果業力與命運安排共同作用的結果。道教認為，天界設有專司人間姻緣的神祇，其中以「月下老人」最為著名，其手持姻緣簿，以紅線繫定人間夫妻之緣。此外，道教亦透過合婚、八字配合、符咒儀式等方式，協助信眾尋求美滿姻緣或化解婚姻障礙。姻緣配對的觀念

「婚姻非僅人事，亦屬天數」是一種見於傳統命理與宗教語境的觀念，意指婚配之成，不僅繫於個人好惡、家族安排與世俗選擇，亦受 天命、因緣、宿緣 與 陰陽 之氣所牽引。於道教與民間信仰中，姻緣常被視為冥冥中早有定數，非單靠人力即可全然主宰。 此說強調 姻緣簿、月老、紅線 等象徵，認為夫妻相遇相合，背後自有 天意 與 命數。因此，婚姻不只是世俗契約，也被理解為個人修行

婚姻在道教思想體系中，不僅是人際間取得親屬關係的社會結合，更被视为阴阳调和、天道循环的重要环节。道教認為婚姻乃是前世因緣注定，由天地神明監察的的神聖盟約。根據道教宇宙觀，男女之別對應陰陽，陰陽相合則萬物生化，婚姻正是陰陽交感的具體表現。在道教信仰中，婚配之事涉及天界神祇、月下老人、姻緣簿等超自然元素，形成一套獨特的道教婚姻文化體系。婚姻的締結不僅關乎個人幸福

「命定姻緣」是中國傳統信仰與道教文化中的重要概念，指人生中的婚姻伴侶是由天命或前世因果所決定的，具有不可更改的宿命色彩。此概念融合了道教的命運觀、佛教的因果業力說，以及儒家的倫理思想，形成一套完整的婚姻宿命論體系。在傳統民間信仰中，每個人的姻緣早在前世或出生之時便已注定，由神明記錄在姻緣簿上，再由月老以紅線牽連命中註定的伴侶。 「命定姻緣」的觀念深刻影響了

月老信仰是道教中掌管男女姻緣的重要神祇信仰。月下老人，簡稱月老，尊稱為月老公、月老爺、月老星君或月老神君，是專司人間婚姻緣分之神明。相傳月老手持姻緣簿，以紅線繫縛男女之足，使有情人終成眷屬。此信仰源於唐代小說《續玄怪錄·定婚店》中的故事，其形象後經歷代演繹而逐漸定型，並在華人社會中形成獨特的求姻緣文化。尤其在臺灣，月老信仰於1990年代後蓬勃發展，成為民間祈

婚姻神是中國傳統宗教與道教信仰體系中，專司姻緣配對、婚姻和諧、夫妻美滿的神祇。作為民俗信仰的重要組成部分，婚姻神反映了古人對美滿婚姻的嚮往與祈願。在道教神譜與民間信仰中，婚姻神通常具有溝通天命、促成良緣、維繫夫妻感情等功能，深受善男信女的崇拜。婚姻神的信仰遍及兩岸三地及東亞漢字文化圈，是華人社會中具有廣泛影響力的信仰傳統。

緣分神 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：概念 1。 - 月老牽線（概念）：近代以來，月老信仰傳播至台灣、香港及東南亞華人社群，並與各地本土文化相結合，形成多

月老仙君，又稱月下老人，是中國民間與道教信仰中主管姻緣、婚配與感情緣分的神祇。相傳他掌管人間男女的姻緣簿，能以紅線系定有緣之人，使相隔千里的男女終得相遇相知，成就良緣。在民間婚俗與祈福活動中，信眾常向月老仙君焚香祝禱，祈求姻緣順遂、婚配美滿，尤其受到未婚男女與家長的敬奉。 道教與民俗敘事中，月老仙君多被描繪為手持姻緣簿、懷抱紅線，面容慈祥，象徵天定姻緣、撮合

月老星君，全稱「月下老人」，簡稱「月老」，又有月老公、月老爺、月老神君等尊稱，是道教神祇體系中掌管男女姻緣與婚姻缘分的神明。月老星君的信仰起源於唐代，其形象與職能隨著歷史發展逐漸豐富，成為民間最受歡迎的祈求姻緣之神。在道教神仙體系中，月老被視為幽冥體系中的幽吏，專司人間未婚男女的姻緣配對，以紅線繫足，成就美滿姻緣。 月老星君的起源可追溯至唐代。根據唐代文人李

月老仙翁，又稱月下老人、月老公、月老爺、月老星君或月老神君，是道教體系中掌管人間男女姻緣與婚姻缘分的神祇。在道教神仙譜系中，月老以慈悲撮合天下有情人著稱，其信仰廣泛流傳於華人社會，尤其在台灣民間信仰中佔有重要地位。月老的核心職能是根據姻緣簿的記載，以紅線繫縛男女雙方之足，使其成為美滿佳偶。這位神祇的形象深入人心，常見於寺廟中供信眾祈求良緣。 月老信仰的起源可

婚姻和合神是道教及中國傳統民間信仰中掌管婚姻美滿、夫妻和睦的神明體系。這些神祇主要職責包括成就姻緣、維繫夫妻感情、化解婚姻糾紛、保佑家庭和睦等。在中國民間信仰中，婚姻和合神是備受尊奉的神明類別，反映了傳統社會對美滿婚姻的重視與祈願。主要的婚姻和合神包括月下老人、和合二仙等。

月老，又稱月下老人，是中國民間與道教信仰中掌管婚姻姻緣的重要神祇，尤以撮合男女良緣、維繫夫妻和合而著稱。傳說中，月老手持紅線，能將有緣之人綁定，使其在冥冥之中相遇、相識、相守；又有以姻緣簿記錄世間婚配因緣之說，象徵人間婚姻自有天定。其信仰廣泛流傳於華人社會，並常見於廟宇祭祀與民間婚俗之中。 在民間習俗裡，若祈求姻緣順遂、感情穩定，或盼望早日覓得良配，便常向月

月老廟是供奉月老星君的宗教場所，為傳統道教與民間信仰中祈求姻緣、維繫婚姻美滿的重要祭祀中心。月老，又稱月老神、月下老人，是中國神話體系中掌管人間姻緣的神祇，相傳其手執紅線，能將有緣之人緊緊相連。月老廟廣泛分布於台灣、中國大陸、香港、澳門及東南亞華人社區，其中又以台灣的月老廟最為興盛，香火鼎盛。每逢元宵節、七夕等與愛情相關的節日，月老廟更成為未婚男女祈求良緣的

月老祠，又稱月老廟，是供奉月下老人（月老）的道教及民間信仰祠廟建築。月老是中國傳統信仰中主宰姻緣的神祇，相傳能以紅線將有情人牽合在一起。月老祠作為祈求美滿姻緣、維繫夫妻感情的宗教場所，廣泛分布於兩岸三地及東亞漢字文化圈內的信眾聚居區域。每逢元宵節、七夕等與姻緣相關的節日，月老祠往往香火鼎盛，反映出月老信仰在華人社會中的深厚根基。 月老信仰的起源可追溯至唐代。

台東天后宮，又稱埤南天后宮，是位於臺灣臺東縣臺東市的媽祖廟，為臺灣清治時期最末立的官廟，亦以舉辦元宵繞境與炮炸寒單爺聞名。 沿革 清治時期 埤南天后宮碑記 大莊事件平定後，張兆連為感恩媽祖庇佑讓當時軍隊挖井找到水源於光緒十五年（1889年）捐俸建廟，並發動部屬及地方士紳共襄盛舉。張兆連還在事發地挖的井取名「靈泉井」，立碑石在旁。廟於光緒十七年（1891年