反向連結 · 抱朴子外篇

「玄妙外篇」並非今日道教經典中最常見、最具定本性的一部傳世大典；就現有文獻而言，較合理的理解是：其名多半屬於「外篇」體系中，帶有玄微、妙旨色彩的道教文獻題名，或後世整理、摘錄、鈔編時所加之名。所謂「外篇」，在道教與道家文獻學脈絡中，通常指與內修性命之學相對、偏重符籙法術、服食煉養、治世應用、戒律科儀者；而「玄妙」則指其義理深遠、法門幽奧，常見於道教經典題名與

recoveredat: 2026-05-09 recoveredfrom: salvageunsalvageable 《抱朴子內篇校注》並非一部獨立的道經，而是對東晉葛洪所撰《抱朴子內篇》所作之校勘、標點、注釋與考證成果。其所依據者，乃葛洪自稱「內篇」者二十卷，專論神仙、金丹、服食、符籙、鬼神與修道次第；相對於《抱朴子外篇》偏重經世、議論與儒術，《內篇》更

抱撲子，應為「抱朴子」之誤，即東晉道士葛洪之號。葛洪字孝先，號抱朴子，丹陽句容人，為著名道教煉丹家、醫學家與思想家。其生平好神仙導引之術，精研丹藥煉製，兼通醫理。代表作《抱朴子內篇》與《抱朴子外篇》為道教經典，闡述內丹與外丹之理，亦論政治、倫理、哲學。葛洪在《抱朴子內篇》中提出「神仙」之說，強調修煉心性可達不死之境；在《抱朴子外篇》中則論人間治國之道，主張以

楊明照（1909年—2003年12月6日），字弢甫，室名學不已齋，四川大足（今重慶大足區）人，中國學者，致力於中國古代文論及古代文獻研究，以嚴謹的治學風格享譽學界。其對《文心雕龍》的研究頗深，其本人被譽為「龍學泰斗」。 生平 1909年農曆十月廿三生於四川大足縣拾萬鄉黃木溝的儒醫世家，自小開始誦讀《龍文鞭影》、《古文觀止》等書，對其以後「熱愛古典文學、好