反向連結 · 欽定修造吉方

天喜日，又稱天喜，是中國傳統擇日學與道教文化中的一個吉日概念。它並非指一個固定的日期，而是根據干支曆法推算出來的特定日子，被認為是上天賜予喜慶、利於締結良緣的吉祥時辰。在民間信仰與術數實踐中，天喜日主要與婚姻喜慶之事相關，被視為舉辦婚禮、訂婚、求姻緣等活動的黃道吉日。 此概念深深植根於陰陽五行與干支相合相沖的理論體系之中。其核心在於尋求天地干支之間的和諧對

三煞，又稱三殺，是中國傳統風水學與擇日學中的一組重要凶煞。它並非指單一的神明或鬼怪，而是由三種方位上的凶煞之氣組合而成的概念，被認為會對人事活動，尤其是動土、興建、入宅等造成不利影響，甚至引發災禍。 在風水實踐中，三煞被視為極強的負面能量，其所在方位被認為是「太歲三合五行相剋之方」，主掌殺伐。因此，無論是陽宅建築、陰宅修造，或是商業開業、婚喪嫁娶等重大事宜

天醫日，又稱「天醫」，是道教與中國傳統擇日學中的一個重要概念，屬於神煞系統的一種。它並非一個固定的曆法日期，而是根據干支紀日法推算出來的特定吉日。在傳統觀念中，天醫日被認為是天上醫神或醫星當值、神力最為顯著的日子，象徵著醫藥、治療、健康方面的祥瑞與助力。 此日被廣泛應用於擇吉文化中，尤其與醫療健康相關的事務緊密相連。人們相信，在天醫日進行求醫、問藥、針灸、

剋擇，又稱擇日、擇吉或涓吉，是中國傳統術數文化中的一個重要概念與實踐。其核心在於通過一套複雜的推算體系，選擇適宜的時機來進行特定的事務，以期趨吉避凶、順應天時。這門學問廣泛應用於婚喪嫁娶、動土興建、開市出行等人生與社會的重要活動中。 剋擇並非道教獨創，但其理論與實踐深深植根於中國傳統的宇宙觀與哲學思想，並與道教文化緊密結合。道教吸納並發展了這套時間選擇體系

擇吉術數是道教與中國傳統文化中的重要術數體系，主要用於選擇吉利時日進行各類重要活動。這門學問融合天文曆法、陰陽五行、干支八卦等理論，形成一套複雜的時空選擇系統。 擇吉術數在民間應用廣泛，從婚喪嫁娶、建築動土到出行就職等人生大事，都需要參考擇吉結果。其核心思想是「天人合一」，認為特定時空條件下存在吉凶屬性，選擇恰當時間可趨吉避凶。 擇吉傳統可追溯至商周時

月德時是道教與中國傳統擇日學中的一個重要吉時概念，屬於「擇吉術」的範疇。它並非指一個固定的時辰，而是根據天干地支的組合，推算出的特定吉利時段。其核心思想源於陰陽五行學說與神煞體系，認為在「月德」吉神當值的時辰行事，能夠得到神明的護佑，趨吉避凶，使所進行的事務，如婚嫁、入宅、開市、祭祀、修造等，更容易獲得成功與吉祥。 此概念廣泛應用於民間黃曆、通書以及各類擇

天德時是道教與中國傳統擇日學中的一個重要概念，指由天德貴人星所照臨的特定時辰。在道教信仰與術數體系中，天德被視為一種吉祥的神煞，象徵上天化育萬物的恩德與福佑。選擇在天德時進行特定活動，被認為能夠得到神明的護持，趨吉避凶，使行事更為順利。 此概念廣泛應用於擇吉、風水佈局、齋醮科儀、動土奠基、婚喪嫁娶等各種需要選擇良辰吉日的場合。其推算方法結合了干支曆法與陰陽

太陰方位，又稱太陰方，是中國傳統術數，特別是風水（堪輿）學中的一個重要概念。它源自古代天文學與陰陽五行思想，是「太歲」體系中的一個組成部分。太陰被視為與「歲星」（木星）相對應的虛擬星體，其運行方位被認為具有吉凶影響力，主要應用於選擇適宜的動土、修造、遷徙等時空方位，以趨吉避凶。 在風水實踐中，太陰方位通常被視為需要避忌的凶方。其核心原則是「太歲可坐不可向」

十二直，又稱「十二建除」或「建除十二神」，是中國傳統曆法與擇日學中的一套重要系統。它將十二個特定名稱（建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉）循環配對於每日，用以標示該日的吉凶宜忌。這套系統源於古代天文星象觀測，後與陰陽五行、干支學說緊密結合，廣泛應用於道教儀式、風水堪輿以及民間日常生活的擇吉避凶之中。 十二直的核心在於通過固定的名稱序列，為每一天

日破時是中國傳統擇日學與術數中的一個凶時概念，屬於「建除十二神」或「十二值位」擇日系統的一部分。在該系統中，每日被賦予一個值神，用以標示該日的吉凶宜忌，而「破日」即為其中之一。日破時特指在破日當天之中，最為凶險、諸事不宜的特定時辰。 此概念深深植根於道教文化與民間信仰之中，融合了天文曆法、陰陽五行及神煞思想，常用於選擇婚嫁、動土、出行、開市等重要事務的時機

十二建除，又稱建除十二神、十二建星或十二直，是中國傳統曆法與擇日學中的一套重要系統。它將十二個特定名稱（建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉）循環配對於每日，用以標示和判斷該日的吉凶宜忌。這套系統源於古代天文星占，後與陰陽五行、干支學說緊密結合，廣泛應用於道教儀式、風水堪輿以及民間日常生活的擇吉避凶之中，是中國傳統術數文化的核心組成部分之一。 其