反向連結 · 江西派

地理風水，又稱風水、堪輿，是中國傳統文化中一套關於環境與人之間關係的學問体系。其核心概念在於探尋人與自然環境之間的和諧相處之道，透過對地理形勢、氣流、水路等因素的觀察與分析，選擇最適宜人類居住、葬祭及建築的環境。地理風水起源於道教思想，融合了陰陽五行學說、氣論等哲學概念，在中國已有數千年歷史，並深遠影響了中國建築、城市規劃、喪葬習俗等多個層面。 地理風水的歷

堪輿學，又稱風水，是中國傳統文化中一門歷史悠久的術數與實踐體系。其核心宗旨在於透過對地形地勢、山川形狀、水流走向、方位朝向以及建築布局的觀察與選擇，達到聚氣、藏風、界水的效果，從而改善個人、家族的氣運，為陽宅（居住建築）與陰宅（墓地）招致吉祥福蔭。堪輿學融合了易經哲學、陰陽五行學說、天文星象以及長期累積的環境觀察經驗，形成一套兼具宇宙觀與實用性的建築與選址理

楊筠松（834年—900年），名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，為中國歷史著名的風水宗師，後世地理、堪輿學家多視其為祖師爺，加以祭拜，尊稱為「楊公」。其為唐代朝廷官員，後於黃巢之亂時離開京城，將宮廷秘傳之風水術帶入民間，並以所學扶助貧弱，因而獲稱「楊救貧」之美名。楊筠松對風水學的貢獻卓著，所創之理法與經典至今仍深遠影響華人風水傳承。 楊筠松生於唐文宗太和八年

司馬頭陀是中國歷史上一位著名的風水地理大師，主要活動於兩宋之際（部分文獻記載為唐代）。其名「頭陀」源於梵文 Dhūta，意為修煉苦行的僧人，可知其本為佛教僧侶出身，後以地理風水之術聞名於世。司馬頭陀被視為中國風水學「形法派」（又稱江西派）的重要代表性人物，與「理氣派」（又稱福建派）並列為傳統風水學的兩大主流流派。他在地理形法理論方面的貢獻，對後世風水術數的發

《地理五經》並非一部單一成書的經典，而是後世風水、堪輿學者對若干核心地理典籍之合稱。其所收諸書，版本不一，常見者多以《青囊經》《青鳥經》《葬經》《撼龍經》《疑龍經》為代表；亦有將《水龍經》《地理辨惑》等相關書目納入廣義系統者。此類典籍多以山川形勢、龍穴砂水、陰陽宅兆為論述核心，構成中國傳統地理學、亦即風水學的理論骨幹。 就道教經典系統而言，地理書雖不盡屬於