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📜 經文11 筆

混元弘陽苦功經
《混元弘陽苦功經》為弘陽教系統中的重要經典之一,屬於明末清初華北民間宗教經卷傳統的一環。就經名觀之,「混元」偏重宇宙本原與混沌未分之氣,「弘陽」則帶有宏揚陽氣、顯發正道之意味,「苦功」則直接點出此經所倡導的修持方法:以艱苦修行、忍苦立功、積德修身為入道途徑。其經旨不僅在於宗教性的救度,也具有強烈的倫理教化功能,與明清之際盛行於民間的善書、寶卷、懺文等文本類型
更新:2026/7/16
楞嚴經
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,略稱《楞嚴經》《首楞嚴經》,是漢傳佛教中地位極高的重要經典。其題名中的「大佛頂」指佛陀頂光所表徵的殊勝威德,「首楞嚴」為梵語音譯,意譯常作「健相三昧」「一切事究竟堅固」,意在標舉此經所開顯者,乃由如來密因而趨入究竟解脫的修證法門。經中兼具理論與實踐兩端:一方面詳說心性、見性、妄想與真如之辨;一方面以持戒、修定、觀
更新:2026/7/10
大方等大集經
《大方等大集經》又名《大集經》,梵名作 Mahāsaṃnipāta Sūtra,屬漢譯大乘佛典中極具規模者,傳統上列為「五大部經」之一,與《大般若經》《大寶積經》《華嚴經》《大般涅槃經》並稱。此經並非單一作者一時之作,而是由多部原本廣大、內容互有關聯之大乘經典,經歷數次翻譯、增補、會編而成的「大集」性質經部;其在義理上以空性、中道、菩薩行、陀羅尼、三昧、淨土
更新:2026/7/7
無畏三藏禪要
《無畏三藏禪要》為唐代密教重要典籍之一,屬於漢譯佛教文獻中與禪修、密法相結合的代表性作品。題名中的「無畏三藏」即指唐代譯經高僧善無畏(Śubhakarasiṃha,637–735),其「三藏」之稱,表明其兼通經、律、論而為譯經宗匠;「禪要」則指其所傳授的修行綱要、觀法與要義。此書並非一般大乘經典之長篇敘事體,而是以問答、開示與修法要領為主,呈現唐代密教如何在
更新:2026/7/5
淨土五經
「淨土五經」乃漢傳佛教淨土宗於近現代逐步定型之核心讀誦與依行經典群,今世通行之「五經」實由原本「淨土三經一論」擴充而成:以《佛說阿彌陀經》《無量壽經》《觀無量壽佛經》為三經,以《往生論》為一論,後又加《華嚴經‧普賢菩薩行願品》與《楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章》,遂成五經一論之格局。若從教內實際修持而言,此一名目並非佛陀時代即有之「固定經名」,而是後世祖師、居
更新:2026/7/5
寒山拾得詩話
《寒山拾得詩話》並非道教正統經典之通行書名,而是後世對寒山、拾得相關詩作、軼事、語錄、傳說之合編性文獻的概括稱謂。其內容核心,實為唐代以降圍繞寒山、拾得、豐干三位人物所形成的詩文與傳記材料。此類材料在文本形態上介於詩集、語錄、筆記、傳說與宗教傳記之間,屬於中國中世紀宗教文學中極具代表性的「邊緣經典」。就宗教文化而言,寒山、拾得在佛教禪宗傳統中常被視為具機鋒與
更新:2026/7/4
法苑珠林
《法苑珠林》為唐代佛教類書巨帙,凡一百卷,唐僧道世編纂,成書於總章元年(668)前後,屬於中國佛教典籍中最具百科性、資料性與類聚性的著作之一。其體例兼採經、律、論與傳記、雜史、讖緯、筆記諸書之文,於佛教教義之外,廣納中國古代宗教、神異、倫理、因果報應與社會風俗資料,故向來被視為研究唐以前至唐初宗教思想、民間信仰與文獻佚失的重要總匯。 若從大乘佛教經典系譜與後
更新:2026/7/4
弘陽妙道華嚴經
《弘陽妙道華嚴經》**是弘陽教系統中具有代表性的經典之一,屬於明清之際民間宗教編經傳統的產物。就經名而言,「弘陽」標示其教派來源,「妙道」強調以道為宗,「華嚴」則顯示其與佛教華嚴宗語彙、宇宙論及修證觀念的密切借用與重構。此經並非傳統意義上由正統道教經師上請帝真、層層扶乩而成的道藏經典,而更接近弘陽教為建立自身教義權威、組織教團實踐而編纂的教內經書。其文本性質
更新:2026/7/4
弘明集
《弘明集》為南朝梁僧僧祐所編佛教護法文獻總集,今傳本通常作十四卷(另有目錄系統、卷帙分合之異說,待考),原始成書則一般認為為十卷。其書以「弘道明教」為旨趣,故名「弘明」;所謂「弘」,在於廣演佛法;所謂「明」,則在於辨析邪正、昭顯正教。此書並非單一作者之理論著作,而是將漢末至南北朝間佛教徒與儒、道二家論辯之文、護法之論、書疏與答問彙而成編,屬於中國早期佛教思想
更新:2026/7/4
大日經
《大日經》全名《大毘盧遮那成佛神變加持經》,梵名作待考,屬印度晚期大乘密教的重要經典。此經漢譯凡七卷,題為唐代善無畏三藏譯、一行禪師筆受整理,後世與《金剛頂經》並稱漢傳密教兩大根本經。其所開示者,並非偏重空理或戒律,而是以毗盧遮那佛為法界本體,闡明眾生本具之菩提心、大悲、方便三句義,建立從理入事、由事顯理的修行架構,故在漢地密教史上具有奠基地位。 就道藏分類
更新:2026/7/4
龍藏
《龍藏》是一部古代流傳下來的佛教經典合集,輯錄了般若、法相、華嚴等重要教義的經論。相傳其編纂始於唐代或宋代,屬於早期的大藏經版本的分支之一。 在歷代的刻印與手抄過程中,內容略有增減,形成多種傳本。明清時期曾多次重印,流傳於中日韓等漢字文化圈,成為研究中土佛教思想的重要依據。 今日《龍藏》仍被多所佛教研究機構、大學圖書館典藏,對於經典學、比較宗教學等領域提供原
更新:2026/7/3

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