曹洞宗

曹洞宗

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代表來源

• 普庵祖師（人物）：普庵祖師，俗姓蕭，法號普庵，生活於宋代末年至元代初期，是曹洞宗的重要禪師。曾在江西廬山隱居修煉，精研《金剛經》與《心要》，提出「一切皆空」的教義，主張坐禪參悟、觀照自性以明心見性。其教法融合《禪宗》與《華嚴》思想，對後世的禪學及華嚴思想產生深遠影響。普庵祖師在江西廬山主持法會，廣傳《金剛經》要義，並培養出多位傳承《曹洞宗》的弟子，使其法脈流傳於浙江、福建、江西等地，甚至跨海傳至日本禪宗分支
• 六祖惠能（人物）：六祖惠能（638年—713年），俗姓周，名惠能，唐代禪宗僧人，南宗的創始人，被尊為第六代祖師。他少年於新州出家，後至黃梅參拜弘忍大師，悟得「不立文字，教外別傳」之心印。惠能主張「見性成佛」，強調心性本淨，語言文字非究竟，其教誨以《壇經》流傳。 他在廣東南華寺傳法，弟子遍布江南，後形成禪宗的兩大流派之一，對宋元後的曹洞宗與臨濟宗皆有深遠影響。惠能的不立文字思想，促使禪宗以心傳心，略去經典形式，成為中國佛教史上最具革
• 百丈清規（經文）：說明：清規雖強調分工，但職位安排不以世俗利害為先，而以戒行、德望為基礎。這一原則反映禪宗對「德」的重視，也防止寺院職務流於權謀化。因版本差異，具體字句宜作待考處理。 ## 相關神靈、宗派、儀式 《百丈清規》所涉及的宗派核心，首先是禪宗，特別是馬祖—百丈系統的叢林傳統；其制度影響又廣及臨濟宗、曹洞宗等漢傳禪門。與其直接相關的道場角色包括方丈、首座、維那、監院、典座、知客等執事。儀式層面則涵蓋
• 禪機圖斷簡（經文）：此類偈語常被視為禪意生活的凝縮。若《禪機圖斷簡》屬於禪畫或題贊彙編，這種四時景物的書寫，正可說明禪宗如何將季節、景觀與心境統一於當下感受之中。其重點不在詩意修辭，而在於回歸自然秩序中體會法味。 ## 相關神靈/宗派/儀式 《禪機圖斷簡》若屬禪宗圖文材料，其直接相關者當為禪宗諸派，特別是臨濟宗、曹洞宗等重視機鋒、默照與接機說法的傳統。若牽涉祖師圖像，則可延及達摩、慧能、南嶽懷讓、馬祖道一、百丈懷海等
• 傳燈錄（經文）：此句在禪宗公案學中極具代表性，關涉修行是否超越因果、是否誤解空義。其後續發展顯示禪宗對「不落」與「不昧」之辨析十分重視，防止流於斷滅見。具體上下文各版本細節有異，須依所據卷次校核，待考。 ## 相關神靈／宗派／儀式 《景德傳燈錄》主要涉及禪宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗等禪門宗派之祖師譜系；其祖源部分則追述迦葉、阿難、菩提達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能等關鍵

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