反向連結 · 闘山派

## 普庵祖師法本 《普庵祖師法本》為記述[[普庵祖師]]法力傳承的科儀文本，相傳由普庵祖師親授，用以降魔除妖、治病驅邪。內文主要由咒語、符籙、手印等元素構成，配合嚴格的儀軌程序，形成完整的法力體系。 ### 法本內容 - **[[咒語]]**：以梵音與漢字混合的音譯為主，配合特定節奏與呼吸，具備召請天將、安鎮靈符之效。 - **[[符籙]]**：圖形線條與

《闘山科儀全書》是[[道教]]科儀文獻之一，專門記載闘山派的祭祀、齋醮、占卜、驅邪等儀式的完整程序與規範。此書源於[[福建]]的山區，融合了民間信仰與[[正一]]的道教元素，形成了獨具特色的[[闘山派]]科儀體系。 全书分為理論與實務兩大部分，詳細闡述每場儀式的準備、法器和祝文的順序，並列明禁忌與祥瑞的象徵意義。書中亦收錄了[[祭祀]]所需的符籙、手決及步伐

# 《闘山法主許遜真君寶經》 《闘山法主許遜真君寶經》是道教[[闘山派]]的重要經典，屬於寶卷體系。此經集闘山法主與許遜真君之神格、職責與科儀於一書，詳載[[符籙]]、[[咒語]]與[[丹藥]]煉製之術。根據文本所述，[[唐宋]]時期道士常用此法以[[辟邪]]鎮煞、驅除瘟疫，成為地方信仰的核心。 本經亦被視為許遜真君的專屬[[寶卷]]，許遜真君為古代道祖，傳

金門闘山派是道教闘山派分布於[[福建]][[金門]]的分支流派，起源於闘山道法，以金門為傳播中心，主要流傳於閩南沿海及[[台灣]]、[[澎湖]]等海島地帶。該派注重[[符咒]]科教與[[三元齋]]儀，常融合地方民間信仰，形成兼具道教科儀與民俗祈福的獨特形態，並以驅邪祈安、超度亡魂等法事為主。在金門本島的宫廟，如金門城隍廟、常樂祠等，常設有闘山派的道壇，供信眾

粵是[[廣東省]]的簡稱，亦指[[粵語]]（俗稱廣東話），是嶺南地域與語言的代表。道教歷史中，[[羅浮山]]被列為[[道教十大洞天]]的第七洞天——朱明耀真洞天，歷代道士多於此地清修，弘揚道法。此山亦為[[闘山派]]的主要流傳地，該派以符籙與科儀見長，強調法度嚴謹。另有[[清微派]]傳承於此，側重清靜無為、以心印心。粵地宗教氛圍濃郁，既孕育多元道教流派，也促