反向連結 · 南傳道教

玉燭長樂寶懺：《玉燭長樂寶懺》是道教中重要的懺悔經文，屬於「寶懺」體系，常用於齋醮與驅邪儀式。經名「玉燭」象徵純潔的光明，「長樂」意指永恆的安樂，「寶懺」表明此經為珍貴的懺贖之道。南傳道教流傳此懺法，由道士在祭祀時朗誦，配合符籙、咒語與法器，旨在滌除信眾宿業、保安祈福。 經文結構分三段：首先讚美天地光德，稱頌光明；其次列舉過往罪障，誠心懺悔；最後祈願未來安樂

《猖兵秘旨》可視為近世民間道教壇務中，專論「猖兵」召役、統攝、禁制與應用的一類秘傳文本。所謂「猖兵」，在閩、粵、客、臺及東南亞華人宗教圈中，常指受神將驅使、執行巡壇、護法、追攝、解厄、驅邪等職能之兵馬神眾；其形象、來源、編制與功能，因地域與壇口不同而異，但普遍屬於道教與民間信仰交會之產物。就文獻性質而言，此類「秘旨」多不以經義闡發為主，而偏重實作法門、口訣禁

招猖收魂是道教法事儀式之一，屬於驅邪治病類的科儀。此儀式主要用於召回散失的魂魄，以及調制、管理「猖」——即道教傳統中認為的遊蕩魂魄或邪祟鬼魅。「招猖收魂」一詞反映出道教對魂魄管理的系統性理解，將「猖」（不服管束之魂）與一般魂魄區分對待，體現了道教鬼神觀念的複雜性。該儀式常見於民間道士的實踐活動中，尤其與正一派、閭山派等南傳道教傳統密切相關。