反向連結 · 全真道南宗

## 概述 鍾呂金丹派是[[道教]]內丹宗的重要流派，尊[[八仙]]中的[[鍾離權]]與[[呂洞賓]]為祖師，主張以人體內的精、氣、神為丹材，修煉內丹以期結丹成聖、超脫生死。此派源於唐代，盛於宋代，融合《[[抱朴子]]》以降的金丹理論，並吸納[[全真道]]的修煉法門，形成獨特的內丹體系。 ## 教義要點 - **丹材**：以精、氣、神為本，強調三寶合一、煉化

內丹南宗（又稱南宗或內丹陰陽派）是中國道教內丹學的兩大主流派別之一，與內丹北宗相對。內丹南宗以張伯端（987－1082）為始祖，屬於「先命後性」的修煉路數，強調從後天精氣神的修煉入手，逐步返歸先天，達到性命雙全、丹道圓滿的境界。南宗在元代與北宗合流，形成後世所稱的「全真道」兩大源流之一，對宋元以降的道教修煉傳統產生深遠影響。

全真派南宗是道教全真道的重要分支，與北宗相對而稱。南宗源於北宋張伯端一系所創立的內丹修煉派別，元代時金丹派領袖陳上陽率眾依附全真教，自此金丹派被納入全真道體系，稱為「南宗」，而王重陽一系則稱為「北宗」。南宗以內丹修煉為核心教法，尊奉張伯端、石泰、薛式、陳楠、白玉蟾五人為「南五祖」。與北宗全真教提倡出家、苦修不同，南宗人士多不提倡獨身修道，且從陳楠開始兼行雷法

太上純陽真經是道教重要內丹經典之一，內容以純陽真人呂洞賓為主要宣說對象，開篇稱「太上」，顯示其對太上老君的尊崇。此經系統闡述修真煉性的基本原理，強調性命雙修、煉己去欲、返本還源與由入道至成真的修行階梯，為道教內丹學的重要參照。其形成與全真道興起關係密切，並在流傳中融入道德經、鍾呂丹法及部分禪宗思想，展現道教兼容並蓄的特質。該經在全真與正一系統中皆有影響，亦深

《鍾離權度呂洞賓》並非單指某一部單行經典，而是指以鍾離權度化呂洞賓為核心的道教敘事、科儀文本、說唱本與後世演義之總稱。其內容圍繞「漢鍾離」鍾離權以試煉、點化、傳授金丹之術，使呂洞賓由世俗功名之士轉向修真悟道，最終成為「純陽真人」的過程。就道教文獻學而言，這類文本兼具祖師傳記、勸善寓言與內丹法語三重功能，既是神仙傳記的組成部分，也是全真道祖庭敘事的重要來源。