反向連結 · 太一教

《元史·釋老列傳》是正史《元史》列傳體系中專記佛、道二教人物與元廷宗教互動的重要篇章，位居卷二百二〔列傳第九十〕，與《釋老志》同屬元代宗教史研究的核心文獻。就體例而言，此篇並非獨立道經，而是明初官方修史所收錄的宗教人物傳記集合；但其所保存的元代道教、藏傳佛教與官府制度之關係，對後世理解元代宗教政治結構極為關鍵。其特點在於以人物為綱、以朝廷授受為線，集中呈現元

《大元通制》係元代官修法典，非道教經典，亦不屬《道藏》傳統七部分類之內。今所稱《道藏》七部，通行為洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一；《大元通制》既非經文、亦非科儀文獻，故不入其列。其性質近於國家法制彙編，為元廷整理詔令、條格、成案與行政規程之總成法典。就道教文獻學言，此書僅於僧道管理、宮觀田產、度牒與齋醮禁令等條目中，間接涉及道教制度，與經典傳承無直

《梵炁先天斗姥延齡謝罪寶懺》為道教懺儀經典之一，屬於以斗姥元君信仰為核心的禮懺文本，主要功能在於禮斗、延齡、懺悔罪愆、消災解厄，兼具祈福延生與宗教淨化的儀式屬性。其題名中「梵炁」「先天」皆屬道教宇宙論語彙，強調此懺非僅為一般功德文，而是上接先天梵炁、下貫人身命度的高階法本；「斗姥」則明指北斗之母、眾星統攝之尊神，為北斗信仰與延生法的重要中心。 就道藏分類而

《元史·釋老志》為明初官修《元史》之宗教專志，承襲宋代正史中「釋老並志」之體例，以記述元代佛教、道教之制度、人物與興衰為主。其所謂「釋」，本指佛教；「老」則由老子、道家而推及道教系統，故此志並非單就一宗一派立論，而是將帝國視野下的宗教政策、宗教組織與宗教人物並列書寫。就正史體例而言，〈釋老志〉兼具宗教史、制度史、政治史與思想史之價值，尤能呈現元廷如何在多族群