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三教合流，又稱釋道儒三教合一、三教歸一，是指中國自宋朝、明朝以來，佛教、道教與儒家三種思想體系相互交融的現象。此種思想融合不僅反映在哲學理論層面，亦深刻影響中國民間信仰的發展，形成具有包容性與多元特質的宗教文化。在歷史進程中，三教之間的界線逐漸模糊，三教皆有名家主張「三教同源」或「三教一理」，此種趨勢促使釋、道、儒在教義、儀式及實踐上相互融匯。 三教合流的

三清三境天是道教神學體系中最核心的概念之一，分指「三清」與「三境天」兩大範疇。「三清」原指道教神學中地位最高的三位尊神——玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊；「三境」則指此三位尊神各自所主領的天界境界：玉清境清微天、上清境禹餘天、太清境大赤天。在道教的宇宙觀中，三清位於種民天之上的天庭層級，是超越凡人世界的神聖領域。道教認為三清尊神是「道」的人格化象徵

三教合一，又稱三教合流或三教歸一，是中國自宋代、明代以來，儒家、道教與佛教三種思想體系與實踐相互交融、彼此影響的文化與宗教現象。此種融合不僅體現在哲學理論層面的相互借鑒與調和，更地形塑了中國民間信仰的樣貌，形成一種具有高度包容性與多元特質的宗教文化。 此一趨勢促使釋、道、儒在教義闡釋、修行方法與儀式實踐上相互融匯。例如，儒家理學吸收佛教的心性論以豐富其道德

三清大帝，又稱三清、三清道祖或道祖，是道教最高神祇的合稱，包括玉清之主元始天尊、上清之主靈寶天尊（太上玉晨道君）與太清之主道德天尊（太上老君）。三清尊神被認為是在天地開闢之初便已存在的太上神靈，象徴「道」的人格化形式。在道教神學體系中，三清代表宇宙生成的根本原理，地位最為尊崇，為道教信徒崇拜的核心神格。 「三清」一詞原本指三清境，即太清境大赤天、上清境禹餘

三清聖眾，又稱「三清」或「道祖」，是道教信仰體系中地位最尊崇的三位神靈，分別為：玉清元始天尊（玉清境之主）、上清[[靈寶天尊]]（上清境之主）與太清道德天尊（太清境之主）。在道教的宇宙觀中，「三清」原本指三層天界——太清境大赤天、上清境禹餘天、玉清境清微天，位於種民天之上的天庭層級。後來「三清」一詞逐漸演變為對這三位至高神靈的統稱。在道教神話中，三清被視為天