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精列· 曹操· 1

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 歷代詩文總集中的道教神仙遊仙詩,把升天服食、仙真譜系與洞天步虛寫成另一套生命尺度,常將身世感、出世願望藏在求仙想像背後。本輯逐首保存維基文庫清理後正文(原文逐字、已做文本校核、禁杜撰),白話與注釋分從遊仙文學、總集編纂、道教神仙意象三大角度差異化切入。

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來源題名
精列
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精列

原文 112
原文112

厥初生,造化之陶物,莫不有終期。

莫不有終期。

聖賢不能免,何為懷此憂?

願螭龍之駕,思想崑崙居。

思想崑崙居。

見期於迂怪,志意在蓬萊。

志意在蓬萊。

周孔聖徂落,會稽以墳丘。

會稽以墳丘。

陶陶誰能度?君子以弗憂。

年之暮奈何,時過時來微。

白話 · CC0221

萬物起初由造化陶鑄而生,沒有一樣不會走向終期;既然聖賢也不能免死,又何必懷抱這種憂愁呢?詩人仍願想像乘著螭龍之車,心神居於崑崙;又明知這期待近於迂遠怪誕,志意卻仍放在蓬萊。周公、孔子那樣的聖人也已逝去,只留下會稽一類墳丘遺跡。人生陶陶流轉,誰能真正度脫?君子因此不應過分憂懼。只是到了歲暮,又能如何;時機已過,能再來的也很微茫。所以詩中一面勸自己不憂,一面仍暴露歲暮之感;理智知道必有終期,情感卻難免望向崑崙、蓬萊。

這種矛盾正是全篇張力所在。

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