楚辭·九歌· 屈原·樂府文選遊仙詩· 11 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《九歌》本為沅湘之間祭祀迎神送神的歌樂，東皇太一、雲中君、湘君湘夫人、大司命少司命、東君、河伯、山鬼以至國殤、禮魂，構成一組巫覡歌舞的郊廟性樂章。本檔逐篇保全原文，解讀側重迎神送神的儀式秩序、神格想像與人神遇合，異文移入校記。
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。
揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
在吉日良辰，祭者恭敬地要使上皇歡愉。佩著玉飾長劍，璆鏘琳琅作響；瑤席、玉鎮已經鋪設，手中還把持瓊芳。蕙草蒸成祭肴，以蘭草為席，桂酒與椒漿一一奠上。鼓槌揚起，鼓聲響動，節奏舒緩，歌聲安和，竽瑟齊陳，聲勢浩大。神靈身姿端麗，衣服姣美，芳香滿堂；五音紛然會合，東皇太一欣然享受祭禮，降下樂康的氣氛。章題為「東皇太一」，原辭中「東皇太一」、「吉日兮辰」、「兮辰良」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。
這些細節使祭歌不只是敘事，而像巫者在香草、樂聲與水雲之間反覆迎請、慰留、目送神靈的現場。
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。
蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。
龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。
靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。
覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。
思夫君兮太息，極勞心兮憧憧。
祭者以蘭湯沐浴，穿上華采如花的衣服，迎接雲中之神。神靈盤旋停留，光彩燦爛而未盡，似將安居壽宮，與日月同光。他乘龍駕、著帝服，在天空周遊；既已煌煌降臨，又像疾風般遠舉雲中。從高處俯覽冀州尚覺有餘，橫越四海也不見窮盡。祭者因思念這位雲中君而長嘆，心神勞苦、憧憧不安。全章在神的降臨與遠逝之間擺盪，留下追慕不及的惆悵。章題為「雲中君」，原辭中「雲中君」、「浴蘭湯兮」、「湯兮沐芳」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。
這些細節使祭歌不只是敘事，而像巫者在香草、樂聲與水雲之間反覆迎請、慰留、目送神靈的現場。
廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。
令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。
君迴翔兮以下，踰空桑兮從女。
紛總總兮九州，何壽夭兮在予！
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。
吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。
靈衣兮被被，玉佩兮陸離。
壹陰兮壹陽，衆莫知兮余所為。
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。
老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。
乘龍兮轔轔，高駝兮沖天。
結桂枝兮延竚，羌愈思兮愁人。
愁人兮柰何，願若今兮無虧。
固人命兮有當，孰離合兮可為？
天門大開，祭者乘玄雲而上，命飄風在前導引，又使凍雨灑淨塵埃。大司命迴翔下降，越過空桑前來，九州眾生命的壽夭似都掌握在他手中。他高飛安翔，乘清氣、御陰陽，與祭者同齋同速，引導帝命。神衣飄動，玉佩陸離，陰陽一往一來，眾人不能知其所為。祭者折取疏麻瑤華贈給離居之神，感嘆衰老漸至，距離越來越遠。乘龍沖天後，留下延佇與長思，只能願今日相會無虧。
章題為「大司命」，原辭中「大司命」、「廣開兮天」、「兮天門」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。這些細節使祭歌不只是敘事，而像巫者在香草、樂聲與水雲之間反覆迎請、慰留、目送神靈的現場。
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。
夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦！
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。
入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？
與女沐兮咸池，晞女髮兮陽之阿。
望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。
孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
堂下秋蘭與麋蕪羅生，綠葉白花香氣襲人。祭者問少司命：世人自有美好的子女，你又何必愁苦？滿堂美人之中，神忽然只與我目光相會；他入不言、出不辭，乘回風、載雲旗，忽來忽去。人世最悲的是生別離，最快樂的是新相知；神穿荷衣蕙帶，轉瞬來逝，夜宿帝郊，又在雲際等待誰？祭者願與他浴咸池、晞髮陽阿，卻只能臨風浩歌，望其登九天、撫彗星，護佑幼弱百姓。章題為「少司命」，原辭中「少司命」、「秋蘭兮麋」、「兮麋蕪」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。
這些細節使祭歌不只是敘事，而像巫者在香草、樂聲與水雲之間反覆迎請、慰留、目送神靈的現場。
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。
撫余馬兮安驅，夜晈晈兮既明。
駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。
長太息兮將上，心低佪兮顧懷。
羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。
緪瑟兮交鼓，簫鍾兮瑤簴，
鳴箎兮吹竽，思靈保兮賢姱。
翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。
應律兮合節，靈之來兮蔽日。
青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。
撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行。
太陽將從東方升起，光照扶桑與欄檻。東君安撫馬駕，夜色已明，乘龍車、載雲旗，帶著雷聲上行。他長嘆將升，卻又回顧留戀；祭場聲色娛人，觀者安然忘歸。瑟、鼓、簫、鐘、箎、竽齊奏，美好的靈保主持歌舞，翠鳥般的舞者翻飛，詩歌與舞步合節，神來時幾乎蔽日。東君穿青雲衣、白霓裳，舉長矢射天狼，又持弓降下，援北斗酌桂漿，最後整轡高翔，冥冥東行。章題為「東君」，原辭中「東君」、「暾將出兮」、「出兮東方」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。
這些細節使祭歌不只是敘事，而像巫者在香草、樂聲與水雲之間反覆迎請、慰留、目送神靈的現場。
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波，使江水兮安流！
望夫君兮未來，吹參差兮誰思！
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。
桂櫂兮蘭枻，斲冰兮積雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閒。
鼂騁騖兮江臯，夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦。
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
旹不可兮再得，聊逍遙兮容與。
祭者等待湘君，卻不見他前行，不知誰把他留在中洲。於是乘桂舟，祈求沅湘無波、江水安流，又吹參差而思念未至之神。船駕飛龍北行，路經洞庭，舟楫與旌旗都以薜荔、蕙草、蘭草裝飾。望到涔陽極浦，情意仍不得相通，女子為他太息流淚。水中採薜荔、木末搴芙蓉，皆顯示追求失其所在；約期不信、恩情輕絕，終只好早晚徘徊江皋北渚，捐玦遺佩，再採杜若贈給下女，聊且逍遙容與。
章題為「湘君」，原辭中「湘君」、「君不行兮」、「行兮夷猶」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。這些細節使祭歌不只是敘事，而像巫者在香草、樂聲與水雲之間反覆迎請、慰留、目送神靈的現場。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。
沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？
朝馳余馬兮江臯，夕濟兮西澨。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
築室兮水中，葺之兮荷蓋。
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮葯房。
罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。
捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦。
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
帝子降臨北渚，遠望使人憂愁；秋風吹動，洞庭起波，木葉飄落。祭者登白薠眺望，準備與佳人夕會，卻見鳥聚在水草中，魚網反掛樹上，景象顛倒而不祥。沅水有芷，澧水有蘭，思念公子卻未敢明言。聽聞佳人召喚，便想乘駕同去，還在水中築起香草宮室：荷蓋、蓀壁、紫壇、桂棟、蘭橑、辛夷楣，百草充滿庭院。九嶷眾神如雲來迎，但終究只能捐袂遺褋，採杜若寄給遠者，容與徘徊。
章題為「湘夫人」，原辭中「湘夫人」、「帝子降兮」、「降兮北渚」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。這些細節使祭歌不只是敘事，而像巫者在香草、樂聲與水雲之間反覆迎請、慰留、目送神靈的現場。
與女遊兮九河，衝風起兮橫波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。
魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。
靈何為兮水中，乘白黿兮逐文魚。
與女遊兮河之渚，流澌紛兮將來下。
子交手兮東行，送美人兮南浦。
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。
祭者與河伯同遊九河，衝風忽起，橫波翻湧。他們乘水車、覆荷蓋，駕兩龍又驂螭，登上崑崙四望，心神飛揚浩蕩。日暮時仍悵然忘歸，只惦念遠浦。河伯的居所有魚鱗屋、龍堂、紫貝闕、朱宮，神靈在水中乘白黿、逐文魚。祭者與他遊於河渚，冰凌紛紛將下；最後神交手東行，人則在南浦送別美人。波浪滔滔前來迎接，魚群鱗鱗好像陪嫁隊伍。章題為「河伯」，原辭中「河伯」、「與女遊兮」、「遊兮九河」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。
這些細節使祭歌不只是敘事，而像巫者在香草、樂聲與水雲之間反覆迎請、慰留、目送神靈的現場。
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。
表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈脩兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。
采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，君思我兮然疑作。
靁填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
山阿之中彷彿有人，披薜荔、帶女蘿，含情而笑，姿態窈窕。她乘赤豹，從文狸，以辛夷為車、桂枝為旗，佩石蘭杜衡，折芳馨贈給所思。她居於幽篁，終日不見天光，山路險難，所以獨自遲來；又獨立山上，看雲在腳下翻湧，白晝昏暗，東風飄雨。她採三秀於石磊葛蔓之間，怨公子忘歸，卻又懷疑君是否真思念她。雷雨冥冥，猿狖夜鳴，風木蕭蕭，滿篇都是山中孤神的離憂。章題為「山鬼」，原辭中「山鬼」、「若有人兮」、「人兮山之」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。
這些細節使祭歌不只是敘事，而像巫者在香草、樂聲與水雲之間反覆迎請、慰留、目送神靈的現場。
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
戰士手執吳戈，身披犀甲，戰車交錯，短兵相接。旌旗遮天，敵人如雲，箭矢交墜，士卒爭先。敵軍衝亂陣行，左驂倒斃，右邊戰馬受傷，車輪被埋，四馬被絆，仍援玉枹擊鼓。天時怨怒，威靈震動，嚴酷殺戮使戰士棄屍原野；他們出征不返，平原道路遙遠。即使首身分離，手帶長劍、挾秦弓，心志仍不屈。既勇且武，剛強不可凌，身死後神魂仍為英靈鬼雄。章題為「國殤」，原辭中「國殤」、「操吳戈兮」、「戈兮被犀」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。
這些細節使祭歌不只是敘事，而像巫者在香草、樂聲與水雲之間反覆迎請、慰留、目送神靈的現場。
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞，姱女倡兮容與。
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
祭禮已經完成，眾鼓會響，手中傳遞香草，舞者相代而舞，美好的女子從容唱和。春天有蘭，秋天有菊，芬芳四時相續，祭祀也願長久不絕，直到永遠。這一章短小，像整部《九歌》的收束：前面諸神或來或去，悲喜交雜，到此只留下成禮後的樂聲、舞步與芳草。人不能長久留住神靈，卻能用不斷更新的春蘭秋菊保存祭儀，使迎送之情代代延續。章題為「禮魂」，原辭中「禮魂」、「成禮兮會」、「兮會鼓」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。
這些細節使祭歌不只是敘事，而像巫者在香草、樂聲與水雲之間反覆迎請、慰留、目送神靈的現場。