黃庭內景

在上清紫霞之中、虛皇上帝面前，那位太上大道的玉晨君，閒居於蕊珠宮中，造作了這篇七言之歌，把祂的五形散化為身中萬神。這就是名為「黃庭」的內篇。「琴心三疊」（三疊心氣以調琴弦般的修煉法）使體內的胎仙翩然起舞。九氣映照出明光，自天霄間湧現；神蓋童子（上部一位身內神）口中生出紫煙。這就是玉書，可以仔細精研；能詠誦它一萬遍，便能昇入三天之上。千災可以消除、百病可以痊癒，不必畏懼虎狼之凶殘，又可以卻老延年。

頭頂有魂靈（上部諸神），臍下有關元；左為少陽（陽脈），右為太陰（陰脈）；身後有密戶（命門），身前有生門（臍）。日從眼出、月從眼入（喻雙目為日月），呼吸之間皆依存於此。四方之氣彼此相合，二十八宿分屬各方；紫煙在上下流動，化為三素雲。津液灌溉著身內的五華（五臟之華）、滋養著靈根（舌下）；七液（七種津液）洞流而衝湧到鼻廬之間。回轉紫氣、抱持黃氣，注入丹田；幽暗之室裏自有光明，照亮著陽門。

口是玉池，是太和之宮；常以唾液漱口而吞下，這「靈液」可以使災殃不入。身體會生出光華，氣味芬芳如蘭，能擊退百邪，使容顏如玉般精煉。果真能修這套，就可以登上廣寒（月宮喻仙境）。晝夜不寐地存思，才能成就「真」；雷電霹靂之聲彷彿可聞；能存「玄真」（內景至神）萬事就完成了。

黃庭中央的內人身著錦衣，紫色花飾的飛裙上披著雲氣般的羅綢。丹紅、青翠、綠色的條紋如同翠靈之枝；七蕤（七穗之飾）的玉鎖閉守著兩扇門扉。重重門扃、金色關鈕，密守著機要；玄泉、幽闕巍然高聳。三田（上中下三丹田）之中精氣細微。嬌女（一位身內女神）窈窕，遮蔽了天空的光輝；重堂（喉嚨之名）煥然光明，揚出八威（八方威力）。天庭、地關前羅列著斧斤（兵杖、喻威儀）；靈臺（心宮一名）穩固，永不衰朽。

中池中的內神身穿赤珠之服，外披丹錦雲袍、佩帶虎符（神將之符）。橫向距離津液三寸的地方，正是這位神靈所居之處。隱藏之靈芝鬱鬱蒼蒼，自相扶持。

頭頂的「天中之嶽」要謹慎地修養，靈宅一旦清淨，玉帝（身中至尊神）便會降遊其間。通暢的道路（氣脈）無時或休。眉名「華蓋」，覆蓋著明珠（雙目）；九幽之中日月（雙目）洞照空無。宅中（身內）有真神常穿丹紅之衣，若真能見到他，就沒有疾患；他身上的赤珠靈裙華麗鮮明。

至道並不繁雜，關鍵只在「存真」。泥丸（頭頂上丹田）和身上百節都各有神。髮神名「蒼華」，表字「太元」；腦神名「精根」，表字「泥丸」；眼神名「明上」，表字「英玄」；鼻神名「玉壟」，表字「靈堅」；耳神名「空閑」，表字「幽田」；舌神名「通命」，表字「正倫」；齒神名「崿峰」，表字「羅千」。一張臉上所有神都以泥丸為宗主。泥丸宮中有「九真」（九位真神）各有宮房，方圓僅一寸卻能容下他們，同穿紫衣與飛羅之裙。只要存思這一部諸神，便能壽命無窮；

他們並非各住別處，全部都在腦中。各依次列位、面向外方，所存的對象在心中要一一對應。

心神名「丹元」，表字「守靈」；肺神名「皓華」，表字「虛成」；肝神名「龍煙」，表字「含明」——能驅動氣的鬱滯，主掌濁與清的分判。腎神名「玄冥」，表字「育嬰」；脾神名「常在」，表字「魂停」；膽神名「龍曜」，表字「威明」。六腑五臟之神皆是身體之精，全在心內運行著天之經緯。晝夜存思他們，自然能長生。

肺部之宮形似華蓋，下方有童子坐在玉闕之中。這位「七元之子」主掌調氣，外則對應於中嶽（人面之鼻）的位置。他身穿素錦衣裳、繫黃雲之帶。若喘息呼吸不順、身體不適，就要趕緊存思「白元」（肺部主神）以調和六氣。這樣神仙便能長生長視、無有災害；用之不停，形體就不會凝滯。

心部之宮如蓮花含苞，下有童子，乃丹元神之家。心主調適寒熱、調和榮（血）衛（氣），衣丹錦飛裳、披玉羅。金鈴與朱帶懸繫，坐姿婆娑搖曳。調和血液、理順生命，使身體不致枯竭。外則對應口舌，吐露五華（五色之華）；臨終之際呼喚他，也能起死回生；長久修行此法，便能飛入太霞之中。

肝部之宮在重重翠綠之中，下有青童神公子。肝主掌諸「關鏡」（喻眼），是聰明的起始。他身披青錦裳、佩著玉鈴。能調和魂魄、平衡津液，外應於眼目，使雙眼如日月般清明。各種疾病所聚之時，要存思「無英」（肝部主神）；同用七日，自然氣機充盈。垂死之際念存此神，能死而復生；攝住魂、還回魄，永遠不會傾倒。

腎部之宮為玄色圓闕，中有童子名「冥上玄」。腎主掌六腑、是九種液之源頭，外應雙耳，掌百液之津。他身著蒼錦雲衣，舞著龍幡，能上致明霞之中的日月之煙。百病千災緊急之時，就應該存思他；兩部水王（左右腎）對應於生門。能使人長生而昇於九天。

脾部之宮屬戊己（土位），中有明童（神童）身穿黃色衣裳。能消化穀物、散布精氣、攝養牙齒；這就是「太倉」（脾胃古名）之中的兩位明童。他坐在金臺城九重之上，方圓一寸卻就在命門之中。脾主調和百穀、使五味芬芳，能避除虛弱羸瘦、使無病傷。外應於「尺宅」（面部之古稱），使氣色芳潤；身上光華所生，就憑此而顯露於外。

膽部之宮是六腑的精華，中有童子名「曜威明」。雷電八方震動，揚舞著玉旌；龍旗橫貫天空，投擲著火鈴。膽主掌氣力，攝制如虎之兵；外應於眼瞳與鼻柱之間。腦髮彼此相扶、都同樣鮮潤。他身穿九色錦衣、綠華之裙，佩金帶玉，繡著龍虎之文。能存思「威明」之神便可乘慶雲而行，役使萬神朝拜三元（三丹田之神）。

脾長一尺，掩護著太倉（胃）；中部「老君」治理著明堂。他的字名為「靈源」、名「混康」，能醫治人的百病、消化穀糧。他穿黃衣、佩紫帶，身上繡著龍虎之章；要長養精氣、增益壽命，全靠這位「君王」。三呼我的名字，神就自然通達。三老（上中下三丹田之神）同坐，各有伴侶；有的是精、有的是胎，各自掌方向。桃孩、合延、生華芒；男女回九（陰陽循環之數）之中有「桃康」（神名）；道父、道母對望相照；師父、師母居於丹玄之鄉。可以憑這套存思而登入虛空。

各種路徑最後歸於同一要終——閉塞三關、握固而停（道教手印之一）。

向上看「三元」（三丹田之神）如連珠般明亮，明景皎潔，照亮九方角落。五靈（五臟靈神）夜間如燭，煥然照亮八方。你存思那位「內皇」（身中皇者神）便能與我同在。沐浴於「華池」（口中津液之池）便生出靈符，可以隱景藏形，與世人不同；含住氣息、養護精神，口紅如朱。佩執性命之要、守住虛無；名字一入上清籙簿，死亡之錄就被消去。

靈臺（心宮）鬱然成蔭，可遠望黃野（脾位）；三寸之內，有上下兩室。氣脈出入於營衛之間，承受高玄之氣；洞房、紫極是這靈門戶（內景諸宮）。這是從前太上君所告訴我的——左有神公子發出神聖之語，右有白元（肺神）並立其旁。明堂、金匱、玉房之間，上清真人就在我面前；黃裳子丹（心神）氣息頻頻而盛。請問他在哪裏？就在兩眉之端。其內挾持日月，星宿羅列；七曜（日月五星）、九元（九天元神）戴於生門之上。

三關之內，精氣深藏；九微之內，幽暗且陰柔。口為天關，是精神出入的機關；足為地關，是生命的扉門；手為人關，掌握著盛衰的權柄。

若能在「三宮」（三丹田）之中存思「玄丹」，太一流珠（神丹之喻）便安住於崑崙（頭頂）。重重樓閣有十二環（喉嚨十二節氣管），上上下下都住著真人；玉堂、絳宇盡是身內的玄宮。

呼吸元氣以求仙道，仙公公子（身中神）已在前引導。朱鳥（喻舌）吞吐於白石之源（齒間）；結凝精氣、孕育胞胎，便化生出新的身體。留住胎元、止住精氣，就可以長生；三氣（三焦之氣）向右迴旋，九道（九竅之道）光明。正一之氣含著精華，就充盈起來。遙望我這一顆心，如同滿天羅列的星辰。金室（內景宮）之下不可傾倒；能使我這白首老叟返回嬰孩。

瓊室之中八素之氣匯集，泥丸夫人站立於中央。長谷玄鄉環繞著郊邑，六龍（六臟之氣）四散飛動，難以一一分辨。

常常存念「三房」（三丹田）彼此相通，就能洞察內外無所遮隔。存想並漱嚥「五牙」（五方之氣），便不會飢餓口渴；神華（內景之華）執守於中，便能自我饋贈（喻自足）。沐浴使身體盛潔，捨棄肥膩薰染之物；進入靜室、面東誦讀此玉篇。誦約一萬遍，其義便自然鮮明；披散頭髮、無欲念，便能長存於世。五味都至善，氣便返還；披髮而行，就可以長存。

治理生命之道一點也不繁雜，只要修煉《洞玄》與《玉篇》（指本經）就夠了。再配合修行身中的八景神，這二十四位真神便自然顯現。高拱垂衣而無為，魂魄就安寧；在清靜之中神便會顯現，並與我交談。

隱藏形影，與世人有別；含氣養精，使口色紅如朱。帶持性命之要，守住虛無；名字載入上清之籙，死亡之錄便被消除。

五行相互推移，反過頭來都歸於「一」；三五（三焦五行）合氣，要根本歸於「一」。誰與我共此境界？是北斗、日、月。懷抱玉珠、與你的內室（身內神）相和；這玉珠你本來就有，要持守而不失。如此便可不死，並還歸如嬰兒。

高奔日月，是我修煉的上乘大道；「鬱儀」（奔日法）「結璘」（奔月法）善於彼此守護。便能見到玉清宮中的虛無老君，可以使容顏回返、血腦充盈。口中含著靈芒（神光之喻），攜著五皇（五方大帝），腰繫虎符之籙、佩金當；駕著欻火之車接引生靈，宴於東蒙之山。

玄元上一（最高之一）煉化魂魄；這「一」做為一物，要見到祂並不容易，要得至真之境祂才會回顧。最忌諱的是死氣、各種穢賤之物。六神匯集於虛中赴宴；結凝玉珠、固守精氣、養護神根，玉匙金鑰要常完整堅固。

仙人、道士並沒有什麼神奇，只是憑著累積精氣以成「真」。「黃童」的妙音極難聽聞；玉書與絳簡上以赤色丹砂寫成的文字，其名就是「真人巾金巾」。他披甲冑、持符節，能開啟七竅之門；火兵與符圖配備齊全於靈關。隊伍前高後低，高下井然排列；他持劍百丈長、舞著錦幡；十絕（神將之名）盤空，揮扇紛紛。火鈴冠於霄頂、神隊降落如煙，安住於黃闕（兩眉之間）。這不是枝葉，而是根本。

紫清上皇大道君，由太玄、太和兩位仙官侍立於兩側。祂能化生萬物，使我成仙；飛昇於十天之上，駕著玉輪而行。

百穀之實雖然是土地之精，但其五味外表雖美，內中卻夾雜邪魔腥味。臭亂神明、使胎氣凋零，這樣怎麼能返老還嬰？三魂恍惚、七魄糜爛傾倒。何不改食「氣」、食太和之精呢？這樣才能不死，進入「黃寧」（黃庭安寧之境）。

心統典一身，是五臟之王；動靜之間都念之，便是道德的實踐。清潔的善氣自然發出明光；起坐之間，我與身內神共同支撐這座棟梁。晝夜不寐地存思，才能成就真；雷電霹靂之聲彷彿可聞；能存「玄真」（最高內神）萬事就完成了——一身之精神絕不可散失。

經歷六合（東南西北上下），隱於卯酉（陰陽進退之時）。兩腎之神主掌延壽。轉降合於北斗、藏於初九（極陽之數）。知雄而守雌，可以不老；知白而見黑，可以長生。

肝氣鬱勃發越，清純且綿長，能羅列六腑、生出三光（日月星之精）。心精意專而內守不傾。上合三焦，下接玉漿（津液）；玄液（口中神液）如雲般流行，去除臭氣而生芳香，能潔淨毛髮牙齒、煉淨五方之氣。

肺氣由三焦發起，視聽幽冥而守候著（肺中）童子。調理五華（五臟之華）以滋養精氣、髮齒；三十六次吞咽都在玉池（口腔）之中。打開百脈，是血液的源頭；顏色生光，如金似玉般有光澤；牙齒堅固、頭髮烏黑，不知何時會白。存思這位真神，不可懈怠；應當晝夜自我醒覺。臥下與起身都守住他，便可以長活。

隱藏在羽蓋（內景之蓋）之下，仰看天舍（喻天庭）；朝拜太陽，喜悅相互呼應。明神八威能正方向、辟邪氣；脾神可以還歸到肺家（喻五行相生）。至於胃管，可通於虛無；閉塞命門，如同玉都（仙城）。壽命可傳萬歲而有餘。脾中之神居於中宮，上伏命門、合於明堂。通暢六腑、調和五行——金、木、水、火、土皆為王。日月布列，張開陰陽；二神（陰陽兩神）相得，化生玉英。上承天氣，命可延長；遊行於六合天地之間，舉止計度，如飛仙一般。

沐浴使身體盛潔，捨棄肥膩薰染之物，進入靜室面東誦讀此玉篇。誦約一萬遍，其義便自然鮮明；披散頭髮、絕無欲念，便能長存。五味皆至善，正氣便返還；平夷其心、清寂無悶、不要煩怨；誦讀遍數已畢，身體與神精俱有所成。黃華玉女會告知你的情志；真人既已降臨，便驅使六丁神將，於是你便受得隱芝《大洞經》。十讀四拜朝拜太上，先謁見太帝，後向北禮拜。《黃庭內經》玉書暢通無礙——傳授者稱為「師」、接受者要立下盟誓。

以雲錦鳳羅、金紐纏結為信，用以代替「割發歃血」的古禮，使肌膚得以保全；攜手登山，歃液丹（神丹之喻）為盟；如此金書玉景才可以宣讀。傳得此經之後可以再授他人，並要稟告三官（天地水三官）；切勿讓七代祖先因你的傳授不謹而遭冥府之患。太上的微言能致人於神仙——不死之道，盡在此文之中。