金史·宦者方伎傳
原文 3940 字〔宦者〕
古之宦者皆出於刑人，刑余不可列於士庶，故掌宮寺之事，謂之「婦寺」焉。東漢以來，宦者養子以繼世。唐世，繼者皆為閹人，其初進也，性多巧慧便僻、善固恩寵，及其得志，黨比糾結不可制。東漢以宦者亡，唐又甚焉。世儒論宦者之害，如毒藥猛虎之不可拯也。金法置近侍局，嘗與政事，而宦者少與焉。惟海陵時有梁珫，章宗時有梁道、李新喜幹政，二君為所誤多矣。世傳梁道勸章宗納李妃後宮，金史不載梁道始末，弗得而論次之。
惟宋珪、潘守恆頗能諷諫宣、哀，時有裨益，蓋傭之佼佼、鐵之錚錚者也。作《宦者傳》。
〔梁珫〕
梁珫，本大抃家奴，隨元妃入宮，以閹豎事海陵。珫性便佞，善迎合，特見寵信，舊制，宦者惟掌掖廷宮闈之事。天德三年，始以王光道為內藏庫使，衛愈、梁安仁皆以宦官領內藏。海陵謂光道等曰：「人言宦者不可用，朕以為不然。後唐莊宗委張承業以軍，竟立大功，此中豈無人乎。卿等宜悉此意。帑藏之物皆出民力，費十致一，當糾察奸弊，犯者必罰無赦。」宦者始與政事，而珫委任尤甚，累官近侍局使。及營建南京宮室，海陵數數使珫往視工役。
是時，一殿之費已不可勝計，珫或言其未善，即盡撒去。雖丞相張浩亦曲意事之，與之均禮。
海陵欲伐宋，珫因極言宋劉貴妃絕色傾國。海陵大喜，及南征將行，命縣君高師姑兒貯衾褥之新潔者俟得劉貴妃用之。議者言珫與宋通謀，勸帝伐宋，征天下兵以疲弊中國。
海陵至和州，聞珫與宋人交通有狀，謂珫曰：「聞汝與宋國交通，傳泄事情。汝本奴隸，朕拔擢至此，乃敢爾耶。若至江南詢得實跡，殺汝亦未晚也。」又謂校書郎田與信曰：「爾面目亦可疑，必與珫同謀者。」皆命執於軍中。海陵遇弑，珫、與信皆為亂軍所殺。
〔宋珪〕
宋珪，本名乞奴，燕人也。為內侍殿頭。宣宗嘗以元夕欲觀燈戲，命乞奴監作，乞奴誶語雲：「社稷棄之中都，南京作燈戲有何看耶。」宣宗微聞之，杖之二十，既而悔之，有旨宣諭。
哀宗放鷂後苑，鷂逸去，敕近侍追訪之，市中一農民臂此鷂，近侍不敢言宮中所逸者，百方索之，農民不與，與之物直，僅乃得。事聞，哀宗欲送其人於有司，乞奴從旁諫曰：「貴畜賤人，豈可宣示四方。」哀宗惡其大訐，又仗之，尋亦悔，賜物慰遣之。
及哀宗至歸德，馬軍元帥蒲察官奴為變，殺左丞李蹊、參政石盞女魯歡以下從官三百餘人。倉皇之際，哀宗不得已，以官奴權參知政事，既為所制，含恨欲誅之未能也。及官奴往亳州，珪陰與奉禦吾古孫愛實、納蘭忔答，護衛女奚烈完出、范陳僧、王山兒等謀誅之。官奴自亳還，哀宗禦臨漪亭，召參政張天綱及官奴議事。官奴入見，珪等即從旁殺之，及其党阿裏合、白進、習顯。及蔡城破，哀宗自縊于幽蘭軒，珪與完顏斜烈、焦春和等皆從死。
〔潘守恆〕
有潘守恆者亦內侍也，素稱知書，南遷後規益甚多。及哀宗自蒲城走歸德，道次民家，守恆進櫛，曰：「願陛下還宮之日無忘此草廬中，更加儉素，以濟大業。」上聞其言，淒惋咨嗟久之。
〔方伎〕
太史公敘九流，述《日者》、《龜策》、《扁鵲倉公列傳》。劉歆校中秘書，以術數、方伎載之《七略》。後世史官作《方伎傳》，蓋祖其意焉。或曰《素問》、《內經》言天道消長、氣運贏縮，假醫術，托岐黃，以傳其秘奧耳。秦人至以《周易》列之卜筮，斯豈易言哉！第古之為術，以吉凶導人而為善，後世術者，或以休咎導人為不善，古之為醫，以活人為功，後世醫者，或因以為利而誤殺人。故為政於天下，雖方伎之事，亦必慎其所職掌，而務旌別其賢否焉。
金世，如武禎、武亢之信而不誣，劉完素、張元素之治療通變，學其術者皆師尊之，不可不記雲。
〔劉完素〕
劉完素，字守真，河間人。嘗遇異人陳先生，以酒飲守真，大醉，及寤洞達醫術，若有授之者。乃撰《運氣要旨論》、《精要宣明論》，慮庸醫或出妄說，又著《素問玄機原病式》，特舉二百八十八字，注二萬餘言。然好用涼劑，以降心火、益腎水為主。自號「通元處士」雲。
〔張從正〕
張從正，字子和，睢州考城人。精於醫，貫穿《難》、《素》之學，其法宗劉守真，用藥多寒涼，然起疾救死多取效。古醫書有《汗下吐法》，亦有不當汗者汗之則死，不當下者下之則死，不當吐者吐之則死，各有經絡脈理，世傳黃帝、岐伯所為書也。從正用之最精，號「張子和汗下吐法」。妄庸淺術習其方劑，不知察脈原病，往往殺人，此庸醫所以失其傳之過也。其所著有「六門、二法」之目，存於世雲。
〔李慶嗣〕
李慶嗣，洺人。少舉進士不第，棄而學醫，讀《素問》諸書，洞曉其義。天德間，歲大疫，廣平尤甚，貧者往往闔門臥病。廣嗣攜藥與米分遺之，全活者眾。慶嗣年八十餘，無疾而終。所著《傷寒纂類》四卷、《改證活人書》三卷、《傷寒論》三卷、《針經》一卷，傳於世。
〔紀天錫〕
紀天錫，字齊卿，泰安人。早棄進士業，學醫，精於其技，遂以醫名世。集注《難經》五卷，大定十五年上其書，授醫學博士。
〔張元素〕
張元素，字潔古，易州人。八歲試童子舉。二十七試經義進士，犯廟諱下第。乃去學醫，無所知名，夜夢有人用大斧長鑿鑿心開竅，納書數卷於其中，自是洞徹其術。河間劉完素病傷寒八日，頭痛脈緊，嘔逆不食，不和所為。元素往候，完素面壁不顧，元素曰：「何見待之卑如此哉。」既為診脈，謂之曰脈病云云，曰：「然。」「初服某藥，用某味乎？」曰：「然。」元素曰：「子誤矣。某味性寒，下降走太陰，陽亡汗不能出。今脈如此，當服某藥則效矣。
」完素大服，如其言遂愈，元素自此顯名。平素治病不用古方，其說曰：「運氣不齊，古今異軌，古方新病不相能也。」自為家法雲。
〔馬貴中〕
馬貴中，天德中，為司天提點。與校書郎高守元奏天象災異忤旨，海陵皆杖之，黜貴中為大同府判官。久之，遷司天監。正隆三年三月辛酉朔，日當食。是日，候之不食，海陵謂貴中曰：「自今凡遇日食皆面奏，不須頒示內外。」
海陵伐宋，問曰：「朕欲自將伐宋，天道何如？」貴中對曰：「去年十月甲戌，熒惑順入太微，至屏星，留、退、西出。《占書》，熒惑常以十月入太微庭，受制出伺無道之國。十二月，太白晝見經天，占為兵喪、為不臣、為更主，又主有兵兵罷、無兵兵起。」鎮戎軍地震大風，海陵以問，貴中對曰：「伏陰逼陽，所以震也。」又問曰：「當震，大風何也？」對曰：「土失其性則地震，風為號令，人君命令嚴急，則有烈風及物之災。」六年二月甲辰朔，日有暈珥戴背，海陵問：「近日天道何如？
」貴中對曰：「前年八月二十九日，太白入太微右掖門，九月二日，至端門，九日，至左掖門出，並曆左右執法。太微為天子南宮，太白兵將之象，其占，兵入天子之廷。」海陵曰：「今將征伐而兵將出入太微，正其事也。」貴中又曰；「當端門而出，其占為受制，曆左右執法為受事，此當有出使者，或為兵，或為賊。」海陵曰：「兵興之際，小盜固不能無也。」及被害於揚州，貴中之言皆驗。
大定八年，世宗擊球于常武殿，貴中上疏諫曰：「陛下為天下主，守宗廟社稷之重，圍獵擊球皆危事也。前日皇太子墜馬，可以為戒，臣願一切罷之。」上曰：「祖宗以武定天下，豈以承平遽忘之邪。皇統嘗罷此事，當時之人皆以為非，朕所親見，故示天下以習武耳。」
十年十一月，皇太子生日，世宗宴百官於東宮。上飲歡甚，貴中被酒，前跪欲言事，錯亂失次，上不之罪，但令扶出。
〔武禎〕
武禎，宿州臨渙人。祖官太史，靖康後業農，後畫界屬金。禎深數學。貞祐間，行樞密院僕散安貞聞其名，召至徐州，以上客禮之，每出師必資焉。其占如響。正大初，征至汴京，待詔東華門。其友王鉉問禎曰：「朝廷若問國祚修短，子何以對？」禎曰：「當以實告之，但更言周過其曆，秦不及期，亦在修德耳。」時久旱祈禱不應，朝廷為憂，禎忽謂鉉曰：「足下今日早歸，恐為雨阻。」鉉曰：「萬里無雲，赤日如此，安得有雨？」禎笑曰：「若是，則天不誠也。天何嘗不誠。
」既而東南有雲氣，須臾蔽天，平地雨注二尺，眾皆驚歎。尋除司天臺管勾。
〔子 亢〕
子亢，寡言笑，不妄交。嘗與一學生終日相對，握籌布畫，目炯炯若有所營，見者莫測也。哀宗至蔡州，右丞完顏仲德薦其術。召至，屏人與語，大悅，除司天長行，賞賚甚厚。上書曰：「比者有星變于周、楚之分，彗星起於大角西，掃軫之左軸，蓋除舊佈新之象。」又言：「鄭、楚、週三分野當赤地千里，兵凶大起，王者不可居也。」又曰：「蔡城有兵喪之兆，楚有亡國之征，三軍苦戰於西垣前後有日矣。城壁傾頹，內無見糧，外無應兵，君臣數盡之年也。
」聞者悚然奪氣，哀宗惟嗟歎良久，不以此罪。性頗倨傲，朝士以此非之。
天興二年九月，蔡州被圍，亢奏曰：「十二月三日必攻城。」及期果然。末帝問曰：「解圍當在何日？」對曰：「明年正月十三日，城下無一人一騎矣。」帝不知其由，乃喜圍解有期，日但密計糧草，使可給至其日不闕者。明年甲午正月十日，蔡州破，十三日，大元兵退。是日，亢赴水死雲。
〔李懋〕
李懋，不知何許人。有異術。正大間，遊京兆，行省完顏合達愛其術，與俱至汴京，薦于哀宗。遣近侍密問國運否泰，言無忌避。居之繁台寺，朝士日走問之，或能道隱事及吉凶之變，人以為神。帝惡其言太泄，遣使者殺之。使者乃持酒肴入寺，懋出迎，笑曰：「是矣。」使者曰：「何謂也？」懋曰：「我數當盡今日，尚複何言。」遂索酒，痛飲就死。
〔胡德新〕
胡德新，河北士族也。寓居南陽，往來宛、葉間，嗜酒落魄不羈，言禍福有奇驗。正大七年夏，與燕人王鉉邂逅於葉縣村落中。與鉉初不相識，坐中謬以兵官對，胡曰：「此公在吾法中當登科甲，何以謂之兵官。」眾愕然，遂以實告。二人相得甚歡，即命家人具雞酒以待，酒酣、舉大白相屬曰：「君此去事業甚遠，不必置問。某有所見，久不敢對人言，今欲告子。」遂邀至野田，密謂曰：「某自去年來，行宛、葉道中，見往來者十且八九有死氣。今春至陳、許間，見其人亦有大半當死者。
若吾目可用，則時事可知矣。」鉉驚問應驗遲速，曰：「不過歲月間耳，某亦不逃此厄，請密志之。」明年，大元兵由金、房入，取峭石灘渡漢，所過廬舍蕭然，胡亦舉家及難，其精驗如此。
131
本卷前半是宦者傳。史臣先總論：古代宦官多出於受刑之人，本來只掌宮中事務；東漢以後宦者養子相繼，唐代承繼者也都是閹人。他們初入宮時多聰明、機巧、會迎合，一旦得志便結黨，難以制御。史臣以東漢、唐代為戒，認為宦官之害像毒藥猛虎。金朝制度雖設近侍局，宦者真正干預政事者不多，但海陵時梁珫、章宗時梁道、李新喜都曾誤君；宋珪、潘守恆則偶能諷諫，所以被視為同類中較突出的好例子。
梁珫本是大抃家的奴僕，隨元妃入宮，以宦官身份侍奉海陵王。他性情便佞，善於迎合，得到特別寵信。原本宦者只管宮闈內務，天德三年以後，海陵開始讓宦官掌內藏庫，並對他們說：人們說宦者不可用，他不以為然，後唐莊宗曾任用張承業而有功，宦者中未必沒有人才。從此宦者開始涉入政事，而梁珫被任用最重。海陵營建南京宮室時，常派他去看工程；一座殿的花費已無法計算，梁珫只要說不好，便全拆重做，連丞相張浩也曲意奉承，與他平禮相交。
海陵準備伐宋，梁珫又極力稱說宋朝劉貴妃有傾國美色，挑動海陵欲望。海陵南征前，甚至命人預備新潔衾褥，等擒得劉貴妃使用。輿論懷疑梁珫與宋人通謀，故意勸海陵伐宋，以徵發天下兵力、疲弊金國。海陵到和州後，也聽到梁珫與宋交通的跡象，斥責他本是奴隸，受拔擢至此卻敢洩漏軍情，並把他與校書郎田與信一同拘在軍中。海陵被弒後，梁珫、田與信都被亂軍殺死。史臣藉此把宦官得寵、奢侈營建、女色南征和亡身敗事連成一條線。
宋珪本名乞奴，是燕人，任內侍殿頭。宣宗元宵想看燈戲，命他監造，宋珪私下抱怨：社稷已棄中都，南京還做燈戲，有什麼可看？宣宗聽到後打他二十杖，隨即後悔，下詔安慰。哀宗在後苑放鷂，鷂飛走，被市中農民拿到；近侍不敢說是宮中失物，只能百般索取，付了價錢才拿回。哀宗想把農民送官治罪，宋珪在旁勸說：貴重畜禽而輕賤人民，怎可宣示四方？哀宗嫌他直言揭短，又打了他，後來也後悔賜物慰遣。這兩件事顯示宋珪敢把亡國時的虛華、君主的偏私直接說出來。
哀宗到歸德後，馬軍元帥蒲察官奴作亂，殺李蹊、石盞女魯歡等三百餘人。哀宗被迫任他為權參知政事，心中怨恨卻不能除去。等官奴往亳州，宋珪暗中與吾古孫愛實、納蘭忔答、女奚烈完出、范陳僧、王山兒等謀殺他。官奴返回時，哀宗在臨漪亭召張天綱與官奴議事，官奴入見，宋珪等從旁殺之，並殺其黨。蔡城破後，哀宗自縊，宋珪與完顏斜烈、焦春和等都從死。史臣因此把他列為宦者中能有裨益者。
潘守恆也是內侍，素來以知書著稱，南遷後多有規勸。哀宗從蒲城逃往歸德，路過民家時，潘守恆進上梳子，勸皇帝日後還宮不要忘記草廬中的困厄，更要儉素，以成大業。哀宗聽後淒然感嘆很久。這段很短，重點在一名內侍能在逃難途中提醒君主記住艱危、節制奢侈。
後半是方伎傳。史臣先說，司馬遷已寫《日者》《龜策》《扁鵲倉公列傳》，劉歆《七略》也收術數方伎，所以後代正史寫方伎傳有所本。可是古代術者用吉凶勸人向善，後世有人用休咎誘人為惡；古代醫者以救命為功，後世有人因貪利而誤殺人。因此政治上也必須慎選方伎職掌，分辨賢與不肖。史臣要記武禎、武亢的占驗，劉完素、張元素等人的醫術，正是因為他們在金代方伎中有可取之處。
劉完素字守真，河間人，傳說曾遇異人陳先生，飲酒大醉後醒來便通達醫術，如有人授予。他撰《運氣要旨論》《精要宣明論》，又擔心庸醫妄說，著《素問玄機原病式》，用大量注文闡發二百八十八字綱領。他治病喜用涼劑，以降心火、益腎水為主，自號通元處士。白話說，史臣抓住的是他以《素問》運氣和火熱病機建立一套寒涼治法。
張從正字子和，睢州考城人，精通《難經》《素問》，宗法劉完素，用藥多寒涼，救治急病多有效。他最擅長汗、下、吐三法，後人稱「張子和汗下吐法」。但史臣也提醒，汗、下、吐各有經絡脈理，不能亂用；庸醫只學方劑，不察脈、不求病源，往往殺人，這不是張從正本法之過，而是傳法失真之過。他著有「六門、二法」等目。
李慶嗣是洺人，少年舉進士不中，轉而學醫，讀《素問》等書而通曉其義。天德年間大疫，廣平尤其嚴重，貧家常全家臥病。他帶藥與米分送病患，救活很多人。八十多歲無疾而終，著有《傷寒纂類》《改證活人書》《傷寒論》《針經》等。紀天錫字齊卿，泰安人，也早年棄進士業學醫，精於醫術，注《難經》五卷，大定十五年上書，授醫學博士。這兩傳重點在醫者能通經書、救疫病，並有著述入世。
張元素字潔古，易州人，早年應童子舉和進士不利，後來學醫。傳說他夢見有人用大斧長鑿鑿開心竅，把書放入其中，從此通醫術。劉完素患傷寒八日，頭痛脈緊、嘔逆不食，張元素去診，指出他誤服寒性藥，陽氣亡而汗不得出，應另用藥。劉完素照做而愈，張元素因此成名。他平日治病不用古方，主張運氣不齊、古今不同，古方與新病未必相合，所以自成家法。這段保存了金元醫學從守古方轉向辨時、辨病、辨藥性的關鍵說法。
馬貴中任司天官。海陵時，他與高守元奏天象災異不合皇帝心意，被杖責貶官。後來日食預報不驗，海陵命他以後日食只面奏，不必頒告內外。海陵伐宋前問天道，馬貴中以熒惑入太微、太白晝見、地震大風、日有暈珥等占象，說有兵喪、不臣、更主、號令嚴急、兵入天子之廷等兆。海陵都用自己的軍事計畫加以曲解，認為正合征伐。後來海陵在揚州被害，史臣說馬貴中所言皆驗。
世宗時，馬貴中又上疏勸皇帝不要圍獵擊球，說皇太子墜馬可為戒，天子身繫宗廟社稷，不宜行危事。世宗回答，祖宗以武定天下，承平不能忘武，所以擊球是示天下習武。後來太子生日宴，馬貴中酒後跪前欲言事，語序錯亂，世宗沒有治罪，只命人扶出。這些細節使他不只是術士，而是能以天象和危事諫君的司天官。
武禎是宿州臨渙人，家族曾任太史，後來務農。他精於數學占候，貞祐年間被僕散安貞召至徐州，每次出兵都向他諮詢，占驗如響。正大初被徵到汴京待詔。友人王鉉問他若朝廷問國運長短，如何回答；他說當據實相告，但也要說周朝超過曆數、秦朝不及期限，關鍵仍在修德。久旱時他預告王鉉早歸，否則會被雨阻；晴空之下果然雲起大雨，眾人驚歎，於是授司天臺管勾。這段把他的術數與道德勸戒並寫。
武禎之子武亢寡言少笑，不妄交。哀宗至蔡州時，完顏仲德推薦其術，皇帝召見後大悅，授司天長行。他上書說周、楚分野有星變，大角西有彗星掃軫，是除舊布新的象；又說鄭、楚、周分野將赤地千里、兵凶大起，蔡城有兵喪之兆，糧盡援絕，是君臣數盡之年。聽者都驚懼，哀宗只嘆息，不加罪。蔡州被圍時，武亢預言十二月三日必攻城，果然應驗；又說次年正月十三日城下無一人一騎，末帝誤以為解圍有期而喜，實際上正月十日蔡州破，十三日元兵退，武亢赴水而死。
李懋不知何處人，有異術。正大年間遊京兆，被完顏合達賞識，帶到汴京推薦給哀宗。皇帝派近侍密問國運，他直言無忌；住在繁臺寺時，朝士天天去問，他能說出隱事和吉凶變化，被認為神異。哀宗嫌他言語太洩漏，派使者殺他。使者帶酒肴入寺，李懋笑說「是矣」，知道自己數命今日當盡，便索酒痛飲就死。史臣寫的是術士預知自身死期，也暗寫末世君主忌聞實言。
胡德新是河北士族，寓居南陽，往來宛、葉之間，嗜酒落魄而不羈，言禍福常有奇驗。正大七年夏，他在葉縣村落遇王鉉，初不相識，便指出王鉉按他的法當登科甲，不應稱兵官。兩人相得後，胡德新私下說，他近年在宛、葉道中見往來者十之八九有死氣，在陳、許間也見大半人當死；若他的眼力可用，時局便可知，應驗不過歲月之間，自己也逃不過。次年元兵由金、房入，渡漢，所過蕭然，胡德新全家也遇難。卷末用他收束，是把金亡前夕的民間死氣和術者預見，寫成亡國徵兆。