李白登覽名山遊仙詩選· 唐·李白（全唐詩）· 8 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本部選李白登臨名山、望海霞、送山人與贈鍊師等作，著眼於山水經驗如何轉為遊仙想像。李白詩中的名山往往不只是風景，也是通向高蹈人格、神仙傳說與洞天觀念的入口。讀此選宜兼看實地登覽、送別交遊與超世想像三層，使山川不只在眼前，也在精神上向更廣的天界展開。此處重在提供閱讀方向。
天台鄰四明，華頂高百越。
門標赤城霞，樓棲滄島月。
憑高登遠覽，直下見溟渤。
雲垂大鵬翻，波動巨鼇沒。
風潮爭洶湧，神怪何翕忽。
觀奇跡無倪，好道心不歇。
攀條摘朱實，服藥鍊金骨。
安得生羽毛，千春臥蓬闕。
《天台曉望》可歸入名山題材。詠名山登覽之作，題材介於山水詩與神仙地理之間。欣賞時可從行旅視角入手，看山嶽如何被想像為通往高處、清境或洞天福地的入口；即使不預設詩中有具體仙跡，山名本身已帶出超越日常的文化光暈。題目本身已提示一種向山林或高遠處移動的姿態。
石壁望松寥，宛然在碧霄。
安得五彩虹，駕天作長橋。
仙人如愛我，舉手來相招。
《焦山望松寥山》可歸入名山題材。詠名山登覽之作，題材介於山水詩與神仙地理之間。欣賞時可從行旅視角入手，看山嶽如何被想像為通往高處、清境或洞天福地的入口；即使不預設詩中有具體仙跡，山名本身已帶出超越日常的文化光暈。它的可貴處，在於讓宗教空間成為平實可感的詩歌入口。
蜀國多仙山，峨眉邈難匹。
周流試登覽，絕怪安可息。
青冥倚天開，彩錯疑畫出。
泠然紫霞賞，果得錦囊術。
雲間吟瓊簫，石上弄寶瑟。
平生有微尚，歡笑自此畢。
烟容如在顏，塵累忽相失。
儻逢騎羊子，攜手凌白日。
《登峨眉山》可歸入名山題材。詠名山登覽之作，題材介於山水詩與神仙地理之間。欣賞時可從行旅視角入手，看山嶽如何被想像為通往高處、清境或洞天福地的入口；即使不預設詩中有具體仙跡，山名本身已帶出超越日常的文化光暈。欣賞時宜把它放在文人行旅與方外想像之間。此處採保守讀法，只提示可並讀的背景，不替原詩補出未見內容。
我有萬古宅，嵩陽玉女峰。
長留一片月，挂在東溪松。
爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。
歲晚或相訪，青天騎白龍。
《送楊山人歸嵩山》可歸入名山題材。詠名山登覽之作，題材介於山水詩與神仙地理之間。欣賞時可從行旅視角入手，看山嶽如何被想像為通往高處、清境或洞天福地的入口；即使不預設詩中有具體仙跡，山名本身已帶出超越日常的文化光暈。題目本身已提示一種向山林或高遠處移動的姿態。
西嶽蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂昇天行。
邀我登雲臺，高揖衛叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血塗野草，豺狼盡冠纓。
《古風》可歸入遊仙題材。遊仙感興之作，適合放在想像性閱讀中理解。它未必等於宗教儀式記錄，而是借神仙、遠遊、高舉或玄遠境界來拓開現實尺度。欣賞時可看詩人如何把生命感慨、政治失意或不羈性情，轉化為向上、向遠的文學姿態。欣賞時宜把它放在文人行旅與方外想像之間。
昔在朗陵東，學禪白眉空。
大地了鏡徹，迴旋寄輪風。
攬彼造化力，持爲我神通。
晚謁泰山君，親見日沒雲。
中夜臥山月，拂衣逃人羣。
授余金仙道，曠劫未始聞。
冥機發天光，獨朗謝垢氛。
虛舟不繫物，觀化遊江濆。
江濆遇同聲，道崖乃僧英。
說法動海嶽，遊方化公卿。
手秉玉麈尾，如登白樓亭。
微言注百川，亹亹信可聽。
一風鼓羣有，萬籟各自鳴。
啓閉八牕牖，託宿掣電霆。
自言歷天台，搏壁躡翠屏。
凌兢石橋去，恍惚入青冥。
昔往今來歸，絕景無不經。
何日更攜手，乘杯向蓬瀛。
《贈僧崖公》可歸入贈答題材。贈答交遊之作，宜從人際關係理解其道教意味。詩中的對象若為山人、尊師、鍊師或道者，便把友誼、敬重與方外理想連在一起。讀者可留意詩人如何藉贈別、寄語或稱許，表達對清修人格與自在生活的嚮往。這類作品常在清景之外，另含對塵俗生活的回望。
二室凌青天，三花含紫煙。
中有蓬海客，宛疑麻姑仙。
道在喧莫染，跡高想已綿。
時餐金鵝蘂，屢讀青苔篇。
八極恣遊憩，九垓長周旋。
下瓢酌潁水，舞鶴來伊川。
還歸空山上，獨拂秋霞眠。
蘿月挂朝鏡，松風鳴夜弦。
潛光隱嵩嶽，錬魄棲雲幄。
霓裳何飄颻，鳳吹轉緜邈。
願同西王母，下顧東方朔。
紫書儻可傳，銘骨誓相學。
《贈嵩山焦鍊師》可歸入丹道題材。丹道養生題材，讀時宜保持雙重眼光：一方面看到長生、服食、修鍊等道教文化背景；另一方面也看詩人可能以此反思生命有限、身心調養與世俗欲望。若題名不足以細辨內容，仍可把它作為慕仙與諷藥傳統的一環。欣賞時宜把它放在文人行旅與方外想像之間。
四明三千里，朝起赤城霞。
日出紅光散，分輝照雪厓。
一餐嚥瓊液，五內發金沙。
舉手何所待，青龍白虎車。
《早望海霞邊》可歸入遊仙題材。遊仙感興之作，適合放在想像性閱讀中理解。它未必等於宗教儀式記錄，而是借神仙、遠遊、高舉或玄遠境界來拓開現實尺度。欣賞時可看詩人如何把生命感慨、政治失意或不羈性情，轉化為向上、向遠的文學姿態。欣賞時宜把它放在文人行旅與方外想像之間。