三洞珠囊·卷02

本段先標明《三洞珠囊》的卷次、王懸河編修者身分，並開列「貧儉品」。三洞珠囊卷之二；大唐陸海羽客王懸河修；貧儉品；《道學傳第四》說：范豺，巴西閬中人，或作儕字。容止都雅，不言先見，不說機祥，閑恬沒有欲，終日默然，結絡敗布以繩為網，披苦纔得蔽形，冬夏徒跣腳不皴裂，四時沒有寢，□音肌若處子，美姿顏，應接常常笑，眾都敬而安之。又以宋太元十四年到荊州，居于南郡枝江縣之富城洲尾巴芒中，亦有屋宇，不障風霜，以桑柴為牀，束藳插其間，有一空簞。

一瓦瓶，裝擔枕倚以臥，或有十日荷擔請求食，口絕粳梁醪醴滋味果實，唯麤粟飯菜羹，食一升許便過旬日。行甚駛，語甚急，自非精意聽受，略不可解。常常小坐恭敬，不以高卑易心，不與俗中榮貴人語，常常閉眼不聽聲樂，恆臥而獨語。人問之，輒云王建武來。俄又作，餘端應對，不可尋檢；原文有缺字：此處底本缺一字。

本段引道學傳第四的意思是：又說：生資一毫全都沒有，簞瓶全都空。

本段引道學傳第四的意思是：又說：遙視其衣服雜色，敗布帽，又數十年故物，殊覺不凈，

本段引道學傳第四的意思是：既至甚香潔。

本段引道學傳第四第五卷的意思是：第五卷又說：劉凝之，字志安，小名長年，南郡枝江人。王公贈遺，一沒有所受，家財事業，全都分與弟姪，出於蒿萊之中，而為環堵之室，非力作不取。夫妻齊操，能以苦節自安，不拘小節，常與妻共取莢車入市門，隨物貴賤而賣之，周食餘便以請求人，雖復荒年絕粒，不革其操。妻梁州刺史郭詮女，遣送豐華，凝之全都分贍親屬，以盡為限，婦亦沒有吝心。

本段引道學傳第四的意思是：又說：性好山水，就携妻子跨崖越嶺為小蓬室，妻子皆從不知所終。

本段引道學傳第四第十卷的意思是：第十卷說：東鄉宗超，字逸倫，高密黔陬人。梁廬陵威王為起造房宇廊廡，莫不華壯，供養法具，都全都精奇，唯先生所居茅茨不改，衣服牀帷務存簡率，常坐一圓枯枿，移?遂有膝痕，卉冠莞席穿缺不換。

本段引道學傳第四的意思是：又說：嚴寄之，字靜處，丹陽句容人。捨家入道，菜食布衣，體沒有寸帛。

本段引道學傳第四第十一卷的意思是：第十一卷說：張澤，字士和，吳郡吳人。專心道法，沈浮世，隨時語默，居貧守約，處之沒有悶。

本段引道學傳第四第十三卷的意思是：第十三卷說：庾承仙，字祟光，穎川鄢陵人。明老莊，至行清儉，布衣莞席，長齋吃蔬食四十餘年，常常以講說為務。

本段引道學傳第四的意思是：又說：孟道養，字孝元，外名援，平昌人。為性慈仁，布衣周身，吃蔬食充口，此外蕭然，執行精勤，未嘗殆倦，行道禮拜，不避寒暑。

本段引道學傳第四第十五卷的意思是：第十五卷說：戴勝，字世榮，晉陵曲阿人。少而出家，貧盡嘗為鄉人劉表署作。表是將士，好田獵，勝就棄\之入茅山。

本段引道學傳第四第十六卷的意思是：第十六卷說：孔靈產，字靈產，會稽山陰人。遭母憂，讌酌珍羞自此而絕，饘蔬布素，志畢終身。

本段引道學傳第四第十八卷的意思是：第十八卷說：鄧郁之，字玄達，南陽新野人。隱南嶽，行則獨往，居沒有常室，寒暑唯穿著弊衲，喪不結髮，髮長則剪之，齊永明時人。

本段引列仙傳上的意思是：《列仙傳上》說：幼伯子，冬常穿著單衣，盛暑穿著檽桍，形貌歲歲異，後數十年更壯，時人莫知。＇

本段引神仙傳第四的意思是：《神仙傳第四》說：孔元，許昌人。常服茯苓、松實，惡衣吃蔬食。

本段引大洞經下的意思是：焦先，字孝然，河東太陽人。年百七十歲，常食白石，結草為菴於山邊。衣敗賣薪於市，買故衣穿著。冬常單衣，顏色赫然，休息常如暑夏飲酒之狀；韜光品；《大洞經下》說：太上大道君，形沈八玄，韜光萬源，浩浩冥貫，條條霞標，神秀外覺，氣彌炎洲，容與大化，寥寥本沒有，太空任奇，即色隨消。

本段引道學傳第五的意思是：《道學傳第五》說：東方朔，字曼蒨，平原厭次人。潔其道而穢其跡，清其質而濁其文。若就遠心廣度，宏才麗辯，惆儻博物，觸類多能。

本段引道學傳第五的意思是：又嚴君平，名遵，蜀郡人。非其服弗服，非其食弗食。常賣卜成都市，日得百錢，足以自養則閉肆門，下簾修道，沈深不作苟見，不治苟德，久幽而不改其操，未嘗仕，年九十餘終于家。

本段引道學傳第五第六卷的意思是：第六卷說：諸慧開，字智遠，吳興烏程人。性處幽靜，常習閑寂，精思內修，每絕遊往，或問何能幽悒如此，答說：論動則六合未曠，語靜則環堵有餘。

本段引道學傳第五第八卷的意思是：第八卷說：陶弘景，字通明，魏郡平陽人。明帝時，棲憩鐘嶺，隱居更造樓，深自潛匿。

本段引道學傳第七的意思是：第十三卷說：庾承仙，字崇光，穎川人。再徵為本州主簿，不出。又遣就拜，就閉門幽遁，使者不得前；敕命追召道士品；《道學傳第七》說：陸修靜，字元德，吳興東遷人，隱廬山瀑布山修道。宋明帝思弘道教，廣求名德，悅先生之風，遣招引。太始三年三月就詔江州刺史王景宗以禮敦勸，發遣下都。先生辭之以疾，頻奉詔。帝未能致，彌增欽佇，中使相望，其在必至。

先生就說：主上聰明，遠覽至不肖，猥見採拾，仰惟洪春，俯深慚惕，老子尚委王官以輔周室，仙公替金錫佐吳朝，成道高真猶且屈己，余亦何人，寧可獨善乎？即命弟子陳飄之出都。初至九江，九江王問道佛得失同異，先生答在佛為留秦，在道為玉皇，斯亦殊途一致耳。王公稱善，至都敕命主書計林子宣旨，令住後堂，先生不樂，權住驃騎航扈客子精舍，勞問相望，朝野欣屬。天子就命司徒建安王尚書令袁粲設廣嚥之禮，置招賢座，盛延朝彥，廣集時英，會于莊嚴佛寺。

時玄言之士飛辯河注，碩學沙門抗論鋒出，椅角李釋，競相詰難。先生標理約辭，解紛挫銳。王公嗟忭，遐邇悅服。坐畢，奏議於人主。旬日間，又請會於華林延賢之館。帝親臨幸，王公畢集。先生鹿巾謁帝而昇，……

本段引道學傳第七第八卷的意思是：第八卷說：陶弘景，字通明，魏郡平陽人。篤好黃老，備參道法，自稱華陽隱居。初憩句容縣之句曲山，登巖告靜。及齊明帝踐祚，恐幽祇未協，固請隱居詣諸名嶽，望袟展敬，遂周旋五郡，經歷三年，事訖迎還，令憩鐘嶺，使人往來，月有數四，餉賜重疊，隨意所求，朝野書疏交為煩黷。

本段引道學傳第七第九卷的意思是：第九卷說：齊建武二年，陶受敕命東祈名山，困尋經典。

本段引道學傳第七的意思是：又說：蔣負芻，義興人。去來茅山，有志棲託。齊高帝於山造觀，建元二年敕命請於崇陽觀行道。

本段引道學傳第七第十二卷的意思是：第十二卷說：孟智周，梁武帝時人，多所該通。梁靜惠王撫臨神忮，請智周講光宅寺，僧法雲來，赴發講法雲淵解獨步，甚相凌忽，及交往復盛其詞辯，智周敷釋煥然，僧眾歎伏之。

本段引道學傳第七第十四卷的意思是：第十四卷說：孫遊嶽，字玄達，東陽永康人。卻粒，餌麻屑、松與木。齊永明三年，敕徵為興世觀主。

本段引道學傳第七第十六卷的意思是：第十六卷說：孔靈產，會稽山陰人。深研道要，遍覽仙籍。宋明帝於禹穴之側立懷仙觀，詔使居焉。遷太中大夫，加給事高皇，賜以鹿巾猥裘竹素之器。手詔說：君有古人之風，賜以林下之服，登凡之日可以相存之。

本段引洞神經第十四的意思是：第十九卷說：徐師子，字德威，東海人。陳武帝立宗虛大觀，引師子以為觀主。後六七年卒于館，文皇敕命責祕器并沒有，常與凡厥喪事皆取給臺焉；投山水龍簡品；《洞神經第十四》說：凡學長久保生存神明，山仁水智，動靜所依。依仁，靜而壽也；依智，動而樂。樂近水，壽如山。山居翫水，長久保生之方。當投簡送名，拜見山水之靈。靈皇帝君，佑護善人，使弘仁智，長久保生神仙。

八節日寅午時，朱書白槿簡一枚，說：曾孫某州郡縣鄉里位姓名，志求長久保生，移籍太清，改死錄，穿著生符。計字滿簡，詣山向王燒香，發鑪再拜，讀簡畢，再拜長跪，青紙裹，青絲纏，再拜巖石上，勿令人見，復鑪還，勿反顧。詣水汎舟中流，再拜訖，向王發鑪心拜，讀簡畢又拜，裹纏如法，以凈石系之，令沈。立春為始，三年二十四過，必能降真。若公私意外一節致闕，更從初始。數滿未感，功少行麤，更勤立功，精謹修之。久久神降，自知吉凶，幽顯了然，道成就止。

本段引赤書玉訣上的意思是：《赤書玉訣上》說：元始靈寶告水帝，削除罪簡。上法說：靈寶黃帝先生，某甲年如干歲某月某日生，願神願仙，長久保生不死，三元同存。九府水帝、十二河源、江海淮濟溟靈大神，請求削罪名，上聞九天，請詣水府，金龍驛傳，某年月朔日，子於某國土地告文。

本段引赤書玉訣上的意思是：右朱書銀木簡上，以青紙裹簡，青絲纏之，金龍負簡以投三河之淵。初用金鈕九隻連簡沉之，後投不須。三過都止，投簡當於清泠之淵，北向叩齒三通，讀簡竟祝說：

本段引赤書玉訣上的意思是：元始五老上帝高尊、十方至真、太華靈仙，赤文告命，沒有幽不開，上御九天，請下玉文，日月五星、北斗七元；中告五嶽四方靈山，下告河海，十二水源、九府水帝、溟靈大神。今日上告，萬願開陳，請投玉簡，請求削罪名，千曾萬祖，九族種親，罪相連染，及得我身，普蒙削除，絕滅種根，記名水府，言上帝前，七祖父母，去離八難，上登九天，衣飯自然，我罪釋散，萬神都聞，請以金龍，關盟水官，請如所陳，金龍驛傳。

本段引赤書玉訣上的意思是：又說：元始靈寶告五嶽靈山，除罪求仙。上法說：靈寶黃帝先生，某甲年如干歲某月生，命屬黃帝，名係太山，願神願仙，長久保生度世，飛行上清境。五嶽真人，至神至靈，請求削罪籍，上名九天。請詣靈山，金龍驛傳。某年月朔日，子於某國某嶽告文。

本段引赤書玉訣上的意思是：右朱書銀木簡，青紙裹之，青絲纏，金鈕九隻，金龍埋本命之嶽，全都如上法。於本命之嶽，東向叩齒九通，讀簡竟祝說：

本段引赤書玉訣上的意思是：玄老開明，元始監真。上帝五老，赤書丹文。天地本始，總．領三元。攝氣召會，催促舉仙。高上符命，一道十天。日月星宿，五嶽靈山。天下地上，溟靈太神，監生主錄，南上三門。關領玉簡，勒名舟編。削落罪書，上補帝臣。千曾萬祖，九族種親，皆蒙解脫五道八難，去離三惡，魂昇九天，生死開度，萬劫長存。今日上告，萬神都聞。請以金鈕，關盟真官。請如所告，金龍驛傳。

本段引赤書玉訣上的意思是：又說：元始靈寶，告九地土皇，滅罪言名求仙。上法說：靈寶黃帝先生，某甲年若干歲某月生，命系九天，中斗領籍，願神願仙，長久保生度世，飛行上清境。中皇九地，戊己黃神，土府五帝，請求削罪錄，勒上太玄，請詣中宮，投簡記名，今願自信，金龍驛傳。某年某月朔日，子於某郡國鄉里中告文。

本段引赤書玉訣上的意思是：右朱書銀木簡，青紙裹之，青絲纏，金鈕九隻，金龍一枚，埋所住中宮，全都如上法。於中庭向王叩齒十二通，讀簡竟祝說：

本段引赤書玉訣上的意思是：天開地張，九氣分靈。三光同符，十方朗清。五老上帝，開真領生。丹書玉文，堯始上精。普告天下，九土皇靈。今日上告，萬仙定生。我願我仙，請投玉名。土府太皇，勒除罪刑。奏簡上宮、列簿華青。昇得飛騰，天地同靈。九族種親，腐骸更榮。魂昇南宮，受化仙庭。吉日告命，萬神都聽。請以金鈕，表盟至情。請如所告，金龍驛傳。

本段引赤書玉訣上的意思是：道言：欲度諸天人民，便離五道八難之中，得過三惡，世世與道相值。當以八節甲子之日投三元玉簡，除宿罪簿，言名上天。事事三過諸天，三官九府，更相屬寄，上天友別，萬神敬護，五帝侍衛，三界司迎，門戶整肅，天下地神日月來朝，千魔萬精不敢妄干，志願堅白，觸向都成。七祖父母即得解脫三塗五苦，上昇天堂。生死福慶，影響相酬。三官九府，書人功過，其理甚明。

三洞珠囊卷之二完畢