第 1 章
令道士女冠僧尼拜父母敕
原文 279 字原文279 字
敕：夫孝者，天之經，地之義，人之行。故上自天子，下至庶人，資於敬愛，以事父母，所謂冠五常之表，稱百行之先。如或不由，其何以訓？如聞道士女冠僧尼等，有不拜父母之禮，朕用思之，茫然罔識。且道釋之教蓋懲惡而勸善，父子之儀，豈緣情而易制？安有同人代而離怙恃哉？哀哀父母，生我勞瘁，故六親有不和之戒，十號有報恩之旨：此又窮源本而啟宗極也。今若為子而忘其生，傲親而徇於末，背禮而強名於教，傷於教則不可行；
行教而不廢於禮，合於禮則無不遂：二親之與二教，複何異焉？自是已後，道士女冠僧尼等，並令拜父母，喪紀變除，亦依月數，庶能正此穨弊，用明典則，罔虧愛敬之風，自葉仙真之意。
白話 · CC0204 字
此敕處理道士、女冠、僧尼是否拜父母的問題，核心不是比較二教義理高下，而是以孝道統攝出家身份。開篇引「孝」為天地人之常，稱其冠五常、先百行；隨後指出道釋皆勸善，父子之禮不應因出家而改。文中同時引用道教「六親有不和之戒」與佛教「十號有報恩之旨」，把兩教都納入孝親倫理之下。命令結果是道士女冠僧尼皆拜父母，喪紀亦依月數。這反映唐代政教關係中，國家禮法可對宗教戒律作出統一規範，也要求修行不得脫離人倫，藉此端正風俗。