太平御覽·卷六十五．地部三十

《水經注》說：戲水出驪山鴻谷，向北經戲亭。戲亭就是周幽王死亡之處，《西征賦》所說“兵敗於戲水之上，身死於驪山之北”，指的正是這裡。

《山海經》說：榆次山有漆水流出，向北注入渭水。

《水經注》說：漆水出扶風杜陽縣俞山，向東北入渭。周太王離開邠地，渡漆水，越梁山，停於岐下，所以《詩》說“自土沮漆”，又說“率西水滸，至於岐下”。

《史記》說：朝那有湫泉，就是華西名川。蘇林說：泉方圓四十里，水深靜不流，冬夏不增不減，不生草木，能興雲致雨，百姓逢旱便向它祈禱。

《周地記》說：楊班為姚萇將領，住黃梁谷，其西有小谷，本來無水。夜裡忽有人聲說湫神遷徙，要借車牛，似有響應；到西谷中忽然出現一片方二百步的水，深淺不可測，冬夏澄然。每逢水旱，百姓祈福屢有應驗。

《水經注》說：有一條水出縣西山，人稱小隴山。水向東北流，經山澗匯成潭，出產五色魚，民俗認為是龍，不敢捕取，因而稱這條水為魚龍水。

《宋書》說：范柏年是梓潼人。宋明帝問他家鄉是否有貪泉，柏年說：臣所居梁、益之地，有廉水、讓水，沒有聽說貪泉。皇帝嘉許他，便任為蜀郡太守。又一說，此水飲了能使人廉潔謙讓，所以得名。

《華陽國志》說：涪縣有孱山水，源頭出金銀礦，百姓可採取。

又《郡國志》說：漢代有金山縣，縣東二百里有一條急流，金屑、碎珠隨波東下，沿水居民以採取為業。

《三巴記》說：閬水、白水合流，從漢中到始寧城下入武勝，曲折三回，形如“巴”字，又叫巴江；流經峻峽中時稱巴峽，就是這條水。

《游蜀記》說：左綿郡有小紅，是三川所推重的染色。綿州左綿郡有污江，染成的緋紅在此水中濯洗後更加鮮明，所以受到人們重視。

《水經注》說：越巂粉水發源後向東流，經上粉縣。取此水淘粉，便潔白鮮亮，異於其他水流，所以縣人因此得名。

《十道記》說：瀘水出蕃中，入黔府並經郡界，出柘州，到此有瀘津關。關上有石峰高三千丈，四時多瘴氣，三四月間發作，人觸犯即死；其餘時節也多昏悶嘔吐，只有五月上伏無害。所以諸葛武侯征越巂上疏說“五月渡瀘，深入不毛”。又按《地記》，今昆明道渡口尚見武侯道。

又按《十道記》說：瀘水深急，多巉石，土人用牛皮作船，才渡過津涯。

《說文》說：弱水從張掖刪丹向西，到酒泉合黎，餘波流入流沙。

《玄中記》說：天下最柔弱的水，是昆侖的弱水，連鴻毛也浮不起來。

《張掖記》說：黑水出縣境雞山，也叫玄圃。從前娀氏簡狄在玄丘之水沐浴，那就是黑水。

《魏氏春秋》說：魏明帝青龍三年，張掖郡刪丹縣金山大柳谷有黑色水流湧出，寶石出現，又有石馬，這是魏將為晉取代的符兆。

《漢書·地理志》說：洮水出西羌中，向北到枹罕，向東入黃河。

又《沙州記》說：洮水與墊江水都出嵹臺山，山南是墊江源，山東就是洮水源。

《關山圖》說：隴西神馬山有泉池，是龍馬出現之處。

《水經注》說：馬池水出上邽西南六十里，稱龍泉谷，意思是神馬從水中出現，事同徐吾；如今有馬池之名，源出嶓冢山。

《漢書·地理志》說：臨羌縣西北到塞外，有西王母石室、西海鹽池；北邊就是湟水所出，東到允吾入河。湟河又名樂都水。縣中有土樓山，無石而高，在縣南；又有養女嶺，當地羌人多在此祈求生女；又有牛心堆，都是湟水源頭山名。

《水經》說：沮水出漢中房陵縣淮山，向東南過臨沮縣，南至枝江縣入江。注說：沮陽縣西北的景山，就是荊山之首。《山海經》說“金玉出於此”，也是沮水發源處。

《水經》說：漳水出臨沮縣東荊山，向東南過蓼亭，又南過章鄉，到枝江縣北入沮水。《左傳》說：江、漢、沮、漳，是楚國祭望之水。

王仲宣《登樓賦》說：夾著清漳的通浦，倚著曲沮的長江。

《水經》說：水南經大雷戍，向西注入大江，稱大雷口；一支向東南流入江，稱小雷口。宋鮑照登大雷岸寫給妹妹的書，指的就是此地。

又說：《孝子傳》記載孟宗任雷池監，做一器鮓送給母親，母親不接受。

《豫章圖經》說：蜀水在豐城縣北。按《漢書·地理志》，蜀水源出縣內小界山東，東流入南昌縣與漳水合。耆老相傳，仙人許遜任蜀旌陽令，有奇術。晉末人民多疫病，常往蜀地向許遜求救；許遜把一器水投在上流，病人飲後無不痊癒。邑人敬其神異，所以稱蜀水。

《鄱陽記》說：鄱陽源是吳芮居住的地方，鄉人祭祀他，立了祠堂。東邊有石澗，深三尺。鄉人將用牲牢祭告時，擊鼓三通，水便沖出大流，所需都能足用。

《鄱陽記》說：葛溪水源出上饒縣靈山西。從前歐冶子住在溪旁，用此水淬劍，傳說如此。後來又有葛玄之家在此，因此稱葛水。

《郡國志》說：湓浦水邊，有人在此洗銅盆，忽然水暴漲而失盆。那人入水尋取，便見一條龍銜著盆，隨即奮起而出，所以稱盆水。

蕭子顯《齊書》說：世祖治理湓城，得到一尺五寸刀十一口，是永明享國年數的象徵。

《九江圖經》說：甘泉水在縣南甘泉驛南，水味甘甜，飲後仍有餘香，因而得名，其山也叫甘泉山。按《州圖經》說：從前山頂有船舵，從山頂沿水流下，土人也叫它柁下溪。桓伊任江州刺史時，常派左右帶糧深入山中尋訪，希望見到非常之物；後到一處見大湖，湖旁有破船。當時聽說有舵流下，十分疑惑，後聽說有船，才得驗證。

《江寧圖經》說：淮水在縣北一里，源自宣州東南溧水縣烏刹橋西八百五十里。

《輿地記》說：秦始皇巡會稽，鑿斷山阜，此淮就是所鑿之水，又名秦淮。孫盛《晉春秋》也說是秦所鑿，王導令郭璞占筮的，就是此淮。又稱未到方山前有直瀆三十餘里；按地形看，淮水發源曲折，不像人工，所以始皇所掘應是此直瀆。

《丹陽記》說：建康有淮，源出華山入江。徐爰《釋問》說：淮水西北貫穿都城。《輿地志》說：淮水發源於華山，在丹陽湖、姑熟之界，西北流經建康、秣陵二縣間，縈繞京邑之內，到石頭入江，懸流三百餘里。

《山海經》說：浙江出三天子都，在率東，向西北入海，在餘暨南。郭璞注說：按地理，浙江出黟縣南率中，東入南海，今天的浙江就是它；率就是歙，餘暨是縣名。

虞喜《志林》注說：今錢塘江口，折山正居江中，潮水衝到山下折轉彎曲。一說江有反濤，因水勢所歸，所以稱浙江。《史記》說江水至會稽山陰為浙江，指的也是這裡。

《郡國志》說：《禹貢》所謂三江，就是吳郡南松江、錢塘江。《禹貢》說“三江既入，震澤底定”。韋昭說：三江是吳郡南松江、錢塘江、浦陽江。

虞氏《志林》說：江水在彭蠡分成三支，因此認為韋昭之說錯誤。按江水從太湖出海，曲折七百里，出鱸魚，就是吳人左慈為王釣得之魚。

《輿地志》說：縠江水波瀾交錯，形狀像羅縠的紋理，因此得名。

《輿地志》說：南岸叫上若，北岸叫下若，是村名。村人取若下水釀酒，醇美勝過雲陽酒。

《吳錄》說：長城有若下酒。

張協《七命》說：荊南烏程，就是此酒。

《輿地志》說：霅水也是若水的異名，水深不可測，俗稱洛水。

又《山海經》說：浮玉山陰面有苕水流出，水中有鮆魚。如今也叫霅烏水，就是此水。

《吳興記》說：縣中有文山，水向東南流成紫溪。《輿地志》說：這是因水呈紫色。又說：紫溪中央水中有赤色磐石，長百餘丈，遠望如霞，名赤瀨水。

《郡國志》說：公山江水中有橘子自然漂來，吃到飽可以，若帶走就會生病。

《永嘉地記》說：山北有泉，眾泉旱時都枯竭，只有此泉不乾，所以得名。山東有瀑布長數十丈，遊人說山頂有大湖，湖中有孤岩獨立，都稱孤房。

《湘州記》說：臨水經臨賀縣東，又向南到郡治左側與賀水相合，所以有臨賀之名。

《湘州記》說：靳江在新東縣西八里，水出衡山縣界紫嘉山，向東流入湘江，共二百八十里。從前這是楚大夫靳尚的封地，因此得名。

《湘州記》說：資水一名茱萸江。

又《水經》說：資水向東北過益陽。注說：應劭認為縣在益水之陽，如今沒有益水，實是資水的別名。

《郡國志》說：資水岸有石頭城，就是吳將周瑜所築。

《湘州記》說：枉山在郡東十七里，有枉水流出。山西漢溪口中有小灣，稱枉渚，山上仍有楚祠。

《水經》說：沅水出牂牁且蘭縣，起初名旁溝水，向東北到鐔城縣，才成為沅水。

又說：沅水北有奇山，秀峰高拔，綠蘿蒙覆，頹岩臨水，實在是垂釣、漁歌的勝境；山中幽響如鐘聲，確是神仙所居。

《永初山川記》說：漢水古稱滄浪，就是《漁父》所說“滄浪之水清”。如今滄浪水合流出鐔城北界山，這大概是後人命名，並非古滄浪。

《說文》說：湘水出零陵陽海山，北入江。

《湘中記》說：湘水極清，即使深五六丈，也能明白見底；石子如樗蒲子，五色鮮明，白沙如雪，赤岸如朝霞，綠竹生長其上，上葉很密，下部疏朗，常似有風氣。

《淮南子》說：所謂快樂，難道一定要親自在瀟湘垂釣嗎？

《水經注》說：湘水又經南津城，西對橘洲，諺語說：昭潭無底，橘洲浮。

又按《郡國志》說：湘水邊有水魚山，本名立石山，高八十丈，寬十里，石色黑而重疊，每剝開一層，就有自然魚形，女子多刻畫為戲，長數寸，焚燒時有魚膏腥味。

《水經注》說：汨水向西經玉笥山，又西為屈潭，就是羅淵。屈原懷沙自沉於此，所以潭以屈為名。賈誼、司馬遷都曾經過這裡，停船沿波，向潭投文憑弔。

《湘中記》說：五美水在長沙縣東二十五里。光武時，有五位美女住在此溪旁，後來因此得名。

《臨桂圖經》說：漓水出縣南二十里柘山北面，向西北流到縣西南，與零渠相合五里後才分為二水。從前秦命御史監史祿從零陵鑿渠，引出零陵下漓水，就是此事。

《郡國志》稱：後漢伏波將軍馬援開湘水為渠，六十里穿過城，今城南所流者，只是沿秦舊渠。到寶曆初，渠道崩壞，舟船不通，觀察使李渤便疊石造堤分開二水，每水設石斗門一座控制，由人開閉；開漓水，水全入桂江；壅桂江，水盡歸湘水。

《始興記》說：修仁水向西南注入連水，北有三楓亭、五渡水。齊范雲任始興太守，到修仁水，酌水而飲，賦詩說：三楓何其習習，五渡何其悠悠；且飲修仁水，不取邪流。

《交州記》說：慈廉江，是因從前李祖仁住在此地，兄弟十人都慈孝廉讓，所以用慈廉命名此江。