王惲玉堂嘉話道教掌故暨題詠選

元王惲撰。惲有《承華事略》，已著録。是編成於至元戊子，紀其中統二年初爲翰林修撰、知制誥、兼國史館編修官，及調官晉府秩滿，至元十四年復入爲翰林待制時一切掌故，及詞館中考核討論諸事。始於辛酉，終於甲午，凡三十四年之事。所記當時制誥特詳，足以見一朝之制。如《船落致祭文》、《太常新樂祭文》之類，皆他書所未見。

他如記唐張九齡、李林甫告身之式，記平宋所得法書、古畫名目，宋聘后六禮，金科舉之法以及論宣諭制誥之別，據柳公權跋，知唐時已有《廣韻》，辨米芾之稱「南宮」以贈官太常，記秦檜家廟之制，摘顏眞卿書《出師表》之僞，謂《金史‧天文志》出於太史張中順，與夫張德輝述塞北之程，劉郁述西域之事，皆足以資考證。而宋、遼、金三史之議，尤侃侃中埋。其中如論日月五星，則不知推步之法；謂古婦人無謚，則不知聲子、文姜之例；論六帖，則勦襲《演繁露》；論舜事，則誤信錢時；

論野合，則附會《博物志》，皆爲疵累。《唐六典》女伯女叔一條，二卷、五卷再見，亦失檢校。然大致該洽，不以瑕掩。全書已收入《秋澗集》中，此乃其別行之本也。

序

中統建元之明年辛酉夏五月，詔立翰林院於上都，故狀元文康王公授翰林學士承旨。已而，公謂不肖惲曰：「翰苑載言之職，莫國史爲重。」遂復以建立本院爲言，允焉，仍命公兼領其事。時不肖侍筆中書，兩院故事，凡百草創，經營署置，略皆與知。其年秋七月，授翰林修撰、同知制誥、兼國史院編修官。方帝澤鴻厖，賚及四海，誥命宣辭，頗與定撰。再閱月，蒙二府交辟，不妨供職，兼左司都事。自後由御史裏行調官晉府，秩滿，復入爲翰林待制。

時則有若左丞相、監修國史耶律公、承旨霍魯忽孫安藏、前左轄姚公、大學士鹿菴王公、侍講學士徒單公、河南李公、待制楊恕、修撰趙庸、應奉李謙。不肖雖承乏，幾於無考，其獲從容侍接，仰其祖宗對天之鴻休，聖訓無窮之睿思，皆聞所未聞者。至於文章高下，典制沿革，朝夕饜飫，所得亦云多矣。今也年衰氣耄，盡負初心。因紬繹所記憶者凡若干言，輯而爲八卷，題之曰《玉堂嘉話》。其或燈火茆堂之夜，尊罍心賞之間，吐嘉話於目前，想玉堂於天上。鳴息有時，盛年不再，良可歎也！

然昔人有宅位鈞衡，不得預天子私人爲恨。顧惟此生，不爲未遇，用藏家櫃，以貽將來。至元戊子冬季二日，前行臺侍御史秋澗老人謹序。

卷一

大元中統二年秋七月，惲自中省詳定官，用兩府（謂內、外兩省。）薦授翰林修撰，其宣詞云：「行己無忝，博學能文，顧超絕之逸材，足鋪張於偉蹟，宜司綸命，以贊皇猷。可特授翰林修撰、同知制誥、兼國史院編修官。當振斯文，以宣朕命。」其修撰雷膺詞云：「昔年《詩》、《禮》，已聞鯉過於庭前；今日絲綸，復見鳳毛於池上。」二詞叅政楊公筆也。既拜命，謁承旨王公於寓館，公曰：「唐人題名記爲三千佛名經，其充詞臣者，即爲一佛出世。

國家文治伊始，汝等首應是選，於士林有光矣。」八月，上都文廟告成，公命某官作釋菜諸文，頗立論其間。公曰：「如此文字，有稱功頌德而已。」又云：「作文亦有三體，入作當如虎首，中如豕腹，終如蠆尾。虎首取其猛重，豕腹取其楦穰，蠆尾取其螫而毒也。此雖常談，亦作文之法也。」初，公既草諸相宣辭，通作一卷，實封，細銜書名，上用院印，付惲呈省。問焉，曰：「白麻蓋自中出，今實封防其漏泄，亦唐人鎖院之意也。」其《立史院奏帖》有云：「自古有可亡之國，無可亡之史。

兼前代史纂，必代興者與修。蓋是非與奪，待後人而可公故也。」公又親筆作《史大略》付惲，如帝紀、列傳、志書，卷秩皆有定體，其傳須三品有顯列者立。又云：「太史張中順，金一代天變皆有紀録。就此公未老，可亟與論定，亦是志書中一件難措手者。切念。」承旨公諱鶚，字百一，曹之東明人。正大元年甲申獲承牓狀元第，遂應奉翰林文字，殊爲金主眷顧。天興二年，官通議右司員外郎。後遇聖上，寵光益隆。如諮大計，以斯道覺民爲先；論日蝕，以徹樂罷宴爲對。

開禮樂之源，則釋菜先師；明慶威之權，則張皇治本。又以葬祭故主爲請，允焉。後爲位哭汝水上，哀動左右，天日爲變色，仍私謚爲義宗。據法：「君死社稷曰義。」其忠不忘君如此。

冬十月，侍中和者思傳旨︰「都堂與文字召静應姜真人去者。」惲時爲左司都事，宰相命具詔草。其詞曰：「静以知來，智能藏往。念前言之有効，方庶事之惟幾。遐想仙標，載勤馹傳。僠然而至，暫辭嘉遯之鄉；罄爾所懷，與復細氈之論。」

至元十四年丁丑歲春二月庚申朔，復授翰林待制。是日，赴院供職。

爲《春旱禁酒詔》：「漢賜大酺，歲有常數；周申文誥，飲戒無彝。况糜粟者莫甚於斯，崇飲者刑則無赦。近緣春旱，朝議上陳，宜禁市酤，以食民食。朕詳來奏，實爲腆民。可自今年某月日，民間毋得醞造酒醴，俾暴殄天物，重傷時和。故茲詔示，想宜知悉。」

爲《春旱祈雨青詞》：「伏以萬物盈於兩間，亭毒必資於帝力；皇天佑于一德，精誠可格於高穹。比者時雨愆常，秋種不下。重念無辜之者，將罹荐至之災。循省內修，庶回衷眷；爰因雩祭，崇建靈壇。伏望列聖垂仁，九天降鑒。易陰陽之恒數，斡造化之玄機。下勑豐隆，霈流甘澍。蘇槁麥於南畝，播嘉穀於東郊。一滌昏霾，溥洽生意。豈惟大賚，三農免失業之憂；嘉與多方，高廪享有年之慶。」

同諸公觀唐張九齡等誥於玉堂，其詞曰：「門下︰《春秋》之義，尚重卿才。王國克楨，莫先相位。用增其命，必正其名。中奉大夫、守黃門侍郎、同中書門下平章事、弘文館學士、賜紫金魚袋、上護軍裴耀卿，正議大夫、中書侍郎、同中書門下平章事、集賢院學士、副知院事、兼修國史、賜紫金魚袋、上柱國、曲江縣開國男張九齡，經濟之才，式是百辟。正議大夫、檢校黃門侍郎、賜紫金魚袋、上柱國李林甫，泉源之智，迪惟前人。既樞密載先，而親賢稱首。審能羣會，所莅有孚。

寧惟是日疇咨，故以多年歷選。國鈞繄賴，邦禮克清。宜命曰鼎臣，置之廊廟。耀卿可銀青光禄大夫，守侍中、學士，勳如故。九齡可銀青光禄大夫，守中書令、學士、知院事、修國史，勳、封如故。林甫可銀青光禄大夫，守吏部尚書、同中書門下三品，勳如故。主者施行。開元二十二年五月二十七日。」上用尚書吏部之印凡五顆。「制可」下傍作細字，書某月日某時都事某、左司郎中光奴。

後細銜，相臣與部官同列，去姓而名，名作大字，署曰「尚書左丞相」，曰「金紫光禄大夫、守尚書右丞相、集賢院學士、修國史、上柱國徐國公嵩」，曰「吏部尚書、上柱國、武都縣開國伯暠」，曰「朝請大夫、檢校吏部侍郎、上柱國豫」，曰「吏部侍郎」，曰「朝議大夫、守尚書左丞、賜紫金魚袋挺之」。後書年月日，印同前。

後稍下以細銜書「銀青光禄大夫、守中書令、集賢院學士、知院、兼修國史、上柱國、曲江縣開國男臣張九齡宣」，曰「中書侍郎」，曰「朝議大夫、中書舍人內供奉、集賢院修撰、上柱國臣徐安貞奉行」。復作高行，細銜曰「銀青光禄大夫、守侍中、弘文舘學士、上柱國臣耀卿」，曰「黃門侍郎」，曰「朝請大夫、給事中、內供奉臣昱等言」。復大字與銜平頭書「制書如右，請奉制付外施行。謹言」。

復大字與前平書「告銀青光禄大夫、守中書令、集賢院學士、知院事、兼修國史、上柱國、曲江縣開國男張九齡，奉被制書如右，符到奉行」。自「告」字已下，作五行，用印二十九顆，唯「制」字上空。後上與前平頭書「郎中惲」，下細字書「主事懷琛、令史王烈、書令史姚元。開元二十二年五月二十一日」。下印同前。用告用柿黃斗底綾作卷，凡七幅，上上約一尺。或者謂曲江與林甫通作一告除拜，以鸞梟並集、駑驥同皂爲嫌。

予曰：「帝堯在上，咎、夔與驩、鯀同列，恐自昔有所未免，正在明君別其賢否，用與不用耳。然唐自開元後，九齡竟罷而相林甫，治亂之分於斯已見矣。」二月壬戌題。

唐李紳拜相︰（後有徽宗御書跋。）「門下︰興化致理，必資作礪之功；納誨弼違，實賴將明之效。苟非材標人傑，道茂時宗，蘊經濟之宏規，積巖廊之素望，則何以光我注意，允于具瞻。其惟至公，式舉成命。淮南節度副大使、知節度事、管內營田觀察處置等使、銀青光禄大夫、檢校尚書右僕射、兼揚州大都督府長史、御史大夫、上柱國、贊皇縣開國男、食邑三百戶李紳，氣禀清剛，體含冲用。抱金石之正性，挺松桂之貞姿。識達古今，慮周微隱。詞源睿發，洞學海之波瀾；

智刃高揮，森武庫之矛戟。中立不倚，方嚴寡徒。長慶一朝，委遇斯極，入參禁密，出總紀綱。王猷多潤飾之能，邦憲著肅清之稱。洎領版圖之任，尤彰均節之宜。而又寵辱靡驚，得喪齊致。河洛留神明之政，浚郊恢將帥之謀。威令播於軍戎，豪黠屏迹；憲綱洽於封部，疲羸息肩。俗變阜安，人知禮義。日者錫其高第，換彼雄藩。當淮海之要衝，控舟車之都會。風望並峻，僉諧莫踰。朕虔恭寶圖，夢寐良輔，爰膺審像，果副虛求。尔宜踐台席之崇嚴，司中樞之密勿。

外以底綏華夏，內以勤恤黎元。視同列猶塤篪，期君臣如魚水。無使仲山補衮，獨見美於周《詩》；汲黯匡時，常推高於漢史。祗率訓典，往惟戒哉！可守中書侍郎、同中書門下平章事，散官、勳、封如故。主者施行。會昌二年二月十二日。」年月日上下凡用印五顆，其文即尚書吏部之印。傍近下細銜書「中書令」，次「右僕射、兼中書侍郎平章事臣珙宣奉」，次「中書舍人臣孔溫業行」。復作高行與告文齊，細銜曰「侍中」，次「司空、兼門下侍郎平章事臣德裕」，次「給事中臣泰章等言」。

作大字與細銜齊︰「制書如右，請奉制付外施行。謹言。會昌二年二月日。」印文同前。大字平書「制可」。下細書「月日時、都事左司郎中」。復作高行與「制可」齊書，細銜曰「吏部尚書」，次「吏部侍郎」，次「尚書左丞」，已上皆闕。後大書與銜平頭，曰「告銀青光禄大夫、守中書侍郎、同中書門下平章事、上柱國、贊皇縣開國男、食邑三百戶李紳奉被制書如右。符到奉行」。自「告」字至「行」字用印一十九顆，全空「制」字。

後復平書「司勳郎中判懿」，下細銜曰「書主事」，次「張弘亮」，次「令史楊溫」，次「書令史。會昌二年二月日下」。印同前。

徽宗御跋云：「恭讀《太祖皇帝實録》，載僞蜀李昊自言紳之後，仕孟昶至司空、趙國公。方昶與江南通好時，遣其臣趙季札使景。季札回，得李紳唐武宗朝自淮南節度使入相告以遺昊。昊欲誇詫其事，結綵爲樓，置告於中，朝服前導，盡呼聲妓雜奏歌樂，迎歸私第。即召將相大臣宴飲，仍以帛二千疋謝季札。詳閱告文，正昊所詫之告也。然自武宗逮今三百年，苟人以忠諒功業聞於時，有不必金石而堅者，可不勉哉！因節文以載其實。

」後有「復古殿」四字，上用「御書之寶」，又有「范仲淹、富弼、吳中復、韓縝玉汝己未季秋觀於承旨東廳」。先儒論漢人大綱正，節目不備，唐人大備而純，正謂此等制耳。秋澗云。

洛陽竹齋先生李得之云：「制、誥二體不同。宣辭必須散，誥詞乃用四六。今宣詞皆作四六，非也。蓋宣則王言親諭，誥則牒奉勑行。如蔡正甫作《道陵諭孟宗獻詞》云：『朕新即大寶，詔有司以取天下士。卿自鄉選至於殿陛，四爲舉首，非才之高、學之博、識之優，何以臻此？今畀以北門應詔之職。朕之待卿不薄，然君子志於遠者大者，無以此爲自足。爾其勉旃！』又《諭沁州刺史李楫》云：『有司以卿資應未當得郡。朕以識卿最久，愛卿占對詳明，進止審當，故有此授。

卿當悉力爲民，政成以稱朕意，爾其勉之！』是也。其誥如狄梁公、顏少師、李文饒等詞，唐人純用四六是也。」又云：「知制誥爲三字詞臣，故唐詩有云『三字詞臣求識面，九重天子望低顏』之句。」得之先生名國維，淄川人。

浮陽王頔文叔說︰「初，鹿庵先生奉敕定撰《趙秘書先世碑文》。纔畢，先生柂車過予於崇寧里，迎視若有喜色，未審何爲。坐定，出此文，至其論說：『噫！古人有言，風霜別草木之性，危亂顯貞良之節。夫危亂世常有，而全節死義之士不可常得，或相去數百年，或相望數千里，時有一二焉。獨趙氏一門之內，父子兄弟乃有四人，真可尚哉！昔比干效忠於殷，而受封於周；堯君素盡節於隋，而唐太宗爲文祭之。蓋天下之善一也，聖人一視同仁，寧有彼此之分哉？

今趙氏父子兄弟盡忠於金，而聖天子爲之立碑，淵衷睿監，蓋與夫唐太宗、周武王之心不侔而同矣。敢對揚休命，繫之以銘。』先生不覺自讀者再。公養氣素厚，且復尔耳，諒以自得用事切當爲喜，乃知文士氣習，至其適意，不知手舞足蹈，古今通一致也。」又記︰「呂遜嘗談趙著、呂鯤以詩鳴燕朔間。二人皆出耶律相門下。虎巖每得一聯一詠，即提擲其帽於几，龍山從傍謂曰：『不知李、杜平時費多少帽子？』聞者爲捧腹。」