咒棗記

詩曰：

秋光去也又逢春，烏兔忙忙似轉輪。

始信功名為外物，看來富貴若浮雲。

逢樂地，莫傷神，人生容易發邊銀。

閒來試說當年事，且看仙家薩真人。

粵自渾沌初分，上有天，下有地，戴天履地有人。天、地、人，此名為三才。然夫人之生，林林總總。內中有王侯、公卿、大夫，且不要說他以外為士的也有，為商賈的也有，為行旅的也有，為醫的也有，為陰陽地理的也有，為相師的也有，為卜者的也有，為工人的也有，為漁樵耕牧的也有，為琴師畫師的也有。這些人品哪里數得他盡？但見一日之間萬死萬生，只是有一等戒行純潔，不曾濁浪愛河，不曾流漂欲海，修著心，養著性，完著精，固著神，得長生不老者，此便叫做神仙。

神仙住在何處？飛升之後盡在三十三天之上。有詩為證，詩曰：

一重天外一重天，重重天上有神仙。

神仙自是凡夫做，特恐凡夫心未堅。

此一部書，卻單單說神仙一事。當原先五代時，有一人姓薩名守堅，蜀西河人也，奏名真人，做了一個神仙，上帝敕令領了天樞之職，出入在通明殿中，玉皇駕下，與張天師、許真君等為了一個同僚，與三官四聖等為了一個班輩。普天之下哪一個不曉得這位仙人？然天上的神仙豈容易做得？蓋由他修緣三世才得到這樣地位。薩真人一世前身卻是怎的修緣？

當初，只是做一個屠宰，姓吳名成，年少之時力氣方剛。你看他殺著牛、宰著豬、剮著羊，手段方便，就有如庖丁解牛的手段，又有如朱評漫屠龍的方法。一日或殺牛一頭二頭，或剮羊三隻四隻，或宰豬五圈六圈。他就是閻王殿前一個速命的劊子，畜產類中一個催死的無常。年登三十，殺生害命也不知其數。一日，行至學館，只聞得書聲瑯瑯，念道：「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。」喟然歎曰：「予此生誤矣。

」遂改棄前非，再也不去殺牛，再也不去宰豬，再也不去剮羊。每日清晨早起，只是燒一柱香，念幾聲佛，寫著幾句警語云：「善有善報，惡有惡報，善惡不報，日子未到。」又云：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」至花甲將周，乃以疾終。壽終之日，無常們先押至東嶽府，見了天齊仁聖大帝。

仁聖大帝以這個吳成前半世為屠宰，後半世念佛修行，不可令他經過地府，就寫上一道公文逕遞到冥府閻君處，道：「吳成三十年前屠宰殺戮眾生，三十年後念佛修行，改惡從善，還要過輪迴否？」閻君即道：此人已遷善改惡，即是好人。著令他不須到陰府來罷。」只命著二個引魂童子引在好地方處，富人家出世，使他一生衣食優游，三百莊田人百穀，清水魚池大廈屋。那引魂童子引著這個吳成卻投梁州地方姓陳的人家出世。此是薩真人第一世修緣的前身也。

卻說薩真人第二世的修緣前身，姓陸名右。上也無兄，下也無弟。單單的享祖父一分家財，盡好受用。田地雖不連阡陌，亦有數百畝。負郭的膏腴錢雖不至貫朽，亦稱得個腰纏十萬貫。繡屏前雖沒有十二金釵，亦有一妻並一妾。出入更僕，其食也不患乎無魚，其出也不患乎無車。夏則衣以細葛，冬則衣以輕裘。雖不是大富翁之輩，卻也盡做得個不求人之戶。他人到這樣地位，那一個不思量淫欲？或是偷韓壽之香，或是竊蕭郎之玉，或是跳張生之粉牆。惟有這個陸右老老實實。

一日，在莊子上居住，有一女娘，年可十七八歲，只見：

翠眉分八字柳葉，朱唇綴一點櫻桃。嬌滴滴文君面，細微微小蠻腰。袖中伸玉筍那指頭兒纖纖嫩，裙底露金蓮那腳蹤兒步步嬌。真個是，賽過昭君馬上撥琵琶，秦女樓頭吹鳳簫。

這一位女娘歸寧母家，行至一所莊前，疾風暴雨頓作。那雲黑黑的似潑墨，那雨大大的似傾盆，那電轟天畫地就如那激薦福碑的雷，那風摧竹折木就如覆吳江舟的風。那女娘無奈只得投莊子上躲避一回。只說待雨過之後就行，豈知那個雨自午時落至黃昏方才止息，及女娘欲去則路上黑懂懂的，只得在陸右莊上居宿。

陸右見這女子不曾吃飯，又叫莊人宰一隻雞，炊一碗飯，又煮些甚麼肴撰，這一位女娘口裡吃飯心裡思想，暗想道：「這一位君子恁般慇懃，今晚畢竟要尋思著我，我不若先把此意思對他。」言談之間，就與那陸右親親密密一般。至飯後，陸右道：「小娘子，這莊上只是一個莊人，莊人有個妻子又在娘家去了，不然，安頓你與他一間歇息。今日男女同居，卻有許多不方便處。」女娘道：「這不打緊。」陸右道：「此處只有兩個正房，別處鋪蓋又不整齊，難教小娘子別寢。你只在我床上去睡。

我又作區處。」那女娘見了這個陸右，人物也是後生，卻又俊俏，春心兒早已動了。只待他同寢，就思量握雨攜雲，做一個郵亭一夜之眠。豈知這個陸右是個志誠之輩，效著關雲長秉燭達旦的大節，剔起燈亮，吟有一首詩，云：

禮法昭於日，綱常重似山。謹防男女欲，莫潰聖賢閒。

卓氏雖云美，相如未可言。人生須猛省，打破念頭關。

卻說那女子上了睡床，解卻香羅帶，脫下紅袖襖，睡在紅羅帳裡，不覺的花心動也。時二更時分，禁不住慾火，翻來覆去，說道：「君子，你同來這裡睡罷。」陸右道：「男女授受不親，尚且不可，豈可以同寢乎？」那女娘見這個君子只管在燈兒下坐著，似沒有惜花之心，乃復披衣而起，說道：「君子，妾今日此來，實非淫奔之女，卻是天賜良緣。留宿貴莊，一見君子溫潤如玉，妾實愛之。君子何不與妾身貼胸而睡，交股而寢，兩意和好，如魚遊春水之樂乎。」陸右道；

「此事不可，小娘子是良家女流，自有丈夫。小生是故家兒子，自有妻室。小娘子要與小生們交好，怎忘得自己丈夫？小生要與小娘子交好，怎忘得自己妻室？此事決不可為。」女娘道：「妾今日來的不巧。與君子交好，人也是講的，不與君子交好，人也是講的，兀不是混離不分，鰱共鯉也？」陸右道：「真處還是真，假處還是假。獨不聞：『水清方見兩般魚』乎？」那女娘見這個陸右辭嚴義正，無如之奈，至天明辭去。此卻不在話下。

誰知陸右這一點好心，土地之神就申聞上界天曹並下界地府去了。

此卻不打緊，又一日，陸右在後園之中，親自鋤地栽花。剛剛的掘著一窖金子，約有五百餘兩。陸右道：「吾家資已裕，何必更求羨餘。此全須濟人之貧乏者。」於是，把那窖金子掘將起來。次日，在十字街頭廣行表施。只見那些鰥寡孤獨的，紛紛而來，塞滿街市。

陸右以其該舍一兩的舍一兩，該舍五錢的舍五錢，就把那五百兩的金子一霎時表得罄盡，豈知，又有些破子、又有些瞎子、又有些駝子，跛的腳兒不方便，瞎的眼兒不方便，駝的背兒不方便，一步作兩步而行，一里作兩里而行，剛剛的到著十字街頭，金已表散盡矣。陸右卻著令家童們在自己家中取過五十兩金子來添表，方才周完溥遍。那些受惠之人，人多口多，哪一個不說聲「陸右官人好陰騭」，哪一個不說「陸右官人好心腸」。豈知這眾人的聲氣，上達玄穹，下達幽冥。

陰司又把一場善果也記上文簿去了。

卻說陸右享年六十五歲，遂終正寢，壽終之日，無常們先帶他去見東嶽仁聖大帝。仁聖大帝以這個陸右在莊上逢女子共處不萌邪心，園中拾金五百兩散給貧民，不可令他經過輪迴，遂寫了一角公文，遞至冥司說道：「如此如此。」閻君令賞善罰惡二司細查文簿，果有二項事跡，遂說道：「此人見色不迷，見金不取，大孽障關頭彼能擺脫，再更一世須作神仙，但要經歷多故，看他戒行何如耳。若戒行皆嚴，即歸正果。

」於是，回一角公文逕到東嶽府投下，叫仁聖大帝不消起解陸右來至陰府，只著令引魂童子引至陽間出世，備嘗世故，便作神仙。此薩真人第二世修行的前身也。但不知此一回做神仙何如，下面分解。

卻說薩君既棄了醫術，為一個道人，頭上戴一幅道巾，身上穿一領破衲，腰間繫一條麻縧，腳下著一雙芒履。一入著玄關就悟些仙訣，以人生皆為這個皮囊牽纏受害。皮囊是甚麼東西？即血肉軀也。人只有了這個包囊，便沉滯欲海，漂浪愛河。豈不是牽纏受害？薩君因唱個《歎皮囊諦語》云：

這皮囊，多窒礙，與我靈台為患害。隨行逐步作機謀，左右教吾不自在。筋一團，肉一塊，係綴百骸成四大。有饑有渴有貧窮，有病有災有敗壞。要飯喂，要衣蓋，更要榮華貪世態。使我心上不得閒，為伊始下來生債。細思量，真難耐，招引群魔難禁戒。滋生五鬼及三屍，長養八邪並六害。屎尿軀，脈血聚，看來有甚風流處。九竅都為不淨坑，六門盡是狼藉鋪。墮三途，沉六趣，蓋為皮囊教我做。如今識汝是冤家，所以教予生厭惡。問明師，求便路，得法方能自回互。

只為生從愛欲來，欲心數盡無來去。斷欲心，要堅固，休戀皮囊自失誤。淡飯粗茶且給時，其餘更復生貪妒。主人公，休慕顧，識取其中玄妙處。內隱一顆大神珠，晝夜光明常顯露。不拘言，難詞訴，耳不能聞眼不覷。不空不有不中間，晃晃明明無定度。養皮囊，要純素，純素之中生解悟。忽爾心中解悟明，皮囊變作明珠庫。放光明，遍法界，內外相通無罣礙。照見堂堂出世人，端嚴具足神通在。也無罪，也無福，也無天堂並地獄。一朝擺脫這皮囊，自在縱橫無管束。

也不來，也不去，來去中間無定住。蕩蕩嵬嵬爍天虛，誰能更覓成佛處。

薩君歎罷了《皮囊諦語》，又以為人心莫測，操則存，舍則亡，出入無時，莫知其鄉，乃口裡又念不住的《心經》云：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受思（想）行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明淨（盡），乃至無老死亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩陲，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無掛破礙故死有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅盤。

三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿繆多羅三藐三菩提。即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩縛呵。

卻說薩君精心修行，又以為萬法總歸一，無師孰與傳授？此時聞得江西廣信府有個張虛靖天師，江西建昌府有個王方平，江西九江府有個葛仙翁，這三人皆道法高妙。薩君欲自蜀而下，先至九江謁葛仙翁，由九江往廣信謁張虛靖，由廣信過建昌謁王方平。合此三人為師，叩以妙道。

時乃桃紅柳綠，出了九溪十八洞，又過了巫山十二峰，負著些碎米粟，逕來龍虎風雲會的山，欲學取火煉丹也。只見他曉行夜宿，跋涉驅馳。行過了幾多春水渡傍渡，又行過幾多夕陽山外山，方才出得個峽口。時精神困倦，卻在亭子歇息片時，忽見有三位道人而來，一位稱「靖道人」，一位稱「平道人」，一位稱「翁道人」。此三道人正是乃張虛靖、王方平、葛仙翁也。因見這個薩君誠心慕道，遠來叩已，於是三人共議，就在半路之中傳他妙法，剛剛的來至峽口亭。

薩君見了這三位道丈，仙風道氣，瀟灑離生，連忙起身說道：「列位道丈，貧道稽首。」三道人亦連忙答禮，說道：「道丈休怪。」薩君遂問道：「三位道丈高姓貴名？貴地何處？」張虛靖道：「吾乃靖道人。」王方平道：「吾乃平道人。」葛仙翁道：「吾乃翁道人。俱係江西人也。」靖道人乃問著薩君：「道丈尊姓貴名？何方人氏？」薩君道：「貧道乃蜀郡西河人也，姓薩名守堅。」靖道人道：「道丈來此，今欲何往？

」薩君道：「將往江西之地，去謁張虛靖、王方平、葛仙翁三師，叩以道法。」靖道人道：「虛靖，吾之道友，今已死矣。」薩君駭然，遂問道：「虛靖師既死，王方平師還在？」平道人道：「吾正建昌人，與王方平為鄰，今方平亦死矣。」薩君又駭然，即問道：「張王二師既死，葛仙師可在麼？」翁道人道：「葛仙翁又係吾之道友，亦死多年矣。」薩君聞得三師俱死，乃仰天歎息，說道：「某無緣至此也。」遂潸然淚下。靖道人道：「道丈不必悲傷。

今虛靖雖死，虛靖之子現襲天師之職，道法亦高。吾與之有舊，吾今寫有書信一封，正欲托人附去，今莫若付之與君。君往謁之，必當傳以道法。」遂就袖中出書一紙，付與薩君。薩君領訖，乃問道：「此去江西信州，路有幾許？」平道人道：「雲山疊疊，江水泱泱，好遠哩，好遠哩。」翁道人道：「道丈此行路途之間多用盤費，吾教汝以咒棗之法。」薩君道：「怎麼叫做咒棗之法？」翁道人道：「但念動咒語，其棗自然大頗如梨。

一日但咒九棗，每食三棗，則有一日之飽，更不消食（餐）煙火食也。」遂教以秘語，令薩君如此如此咒之，說道：「羊角羊角，鹿盧鹿盧，奄呵哞呢叭縛轟。」薩君依教而行，果然袖中默有棗子，但見此棗呵：

斐斐素華，高高赤色。脆若食飴，甘如食蜜。磊落比韓嫣金彈丸，甘甜例楚國赤萍實。孝表於思親之曾參，廉傳於去婦之王吉。曼倩因精於射覆固嘗猜以來來，蕭鞣為投以赤心豈不報以戰傈。

卻說薩君得咒棗之法，拜謝翁道人不盡。平道人道：「翁道人既傳薩君以咒棗之法，吾無別授，今有棕扇一把可以治疾。一搧熱退，二搧涼生，三搧毛骨竦然，其病即愈。且其扇又可以返卒死之魂，但人有暴死者，若未過花甲，從身上貼有幾個符錄，用此扇搧之，其人即活。故又名返魂之扇。」薩君道：「此一棕扇，焉得如此妙用？」平道人道：「此棕非別地所生，乃須彌山一石崖之上所生，歷有數千劫。不知飽餐了上天幾多雨露，熬過了歲寒幾多霜雪，卻是純陰之質，乃天地間一寶貝。

昔吾師虛無道人彩來造成此扇，故有如此妙用，吾今傳授於子。」遂又教以兩道符錄，薩君拜而受之，不勝感佩。靖道人道：「我三人同遇薩君，二君既有所授，我亦有生平法術當吐露之。」乃教薩君以「五雷大法」，教道他心內存神，口中呵氣，手上運訣，腳下踏罡，遣雷神驅雷將，打動了五方蠻雷。又教他：亥為天門，在天門上起天火；坤為地戶，在地戶上起地火；卯為雷門，在卯上起雷火；戊子上起霹靂火；巳午未上起太陽三昧真火。運的雷轟轟烈烈，有驚天震地之勢；

起的火炎炎赫赫，有烈山燎原之威。以此法驅邪邪滅，懾祟祟伏，這便叫做「五雷法」也。薩君又拜謝不盡。

卻說三道人既各授法於薩君，遂相辭而去。薩君不勝怏怏，但不知所傳之法厥後驗與不驗何如，且看下面分解。

卻說薩君治了魍魎之精，迤邐而行，來到江西廣信府貴溪龍虎山。這一座龍虎山，果是一所福地。但見：山脈是迢迢遞遞的峰巒，流水是彎彎曲曲的河道。左邊列的是蜿蜿蜒蜒的青龍，右邊繞的是端端正正的白虎。山上騰起的是縹縹緲緲的祥雲，洞前凝結的是氤氤氳氳的瑞霞。栽的松是蒼蒼翠翠的古松，種的竹是猗猗森森的勁節。飛的飛，舞的舞，是燁燁采采的紫鶯；唳的唳，叫的叫，是昂昂藏藏的白鶴。芳的芳，菲的菲，是奇奇異異的琪花；柔的柔，軟的軟，是萋萋茸茸的瑤草。

有三十六宮，宮宮的焚著馥馥芬芬麝腦龍涎；又有七十二觀，觀觀的吹著咿咿啞啞鳳笙象管。有詩為證，詩曰：

雲擁芝房飽俗氛，琪花瑤草四時春。結廬高處無人到，夜半新鸞棲綠筠。

上清宮的景致，今且不提。薩君乃袖著靖道人一紙書札，逕來拜叩天師府。只見這天師府景致尤妙尤妙。門外有幾灣流河，清清湛湛，地生成羅帶；河外有數疊好山，嵯嵯峨峨，天開的畫圖。朱樓突突兀兀，高逼雲霄；畫閣虛虛明明，平分日月。薩君進著頭門，只見頭門上有對聯云：

麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家。

薩君進了頭門又到二門，只見二門之上亦有對聯云：

紅雲擁白鶴歸來，即此地便是人間洞府。

瑤草並琪花生出，更何方別求海上蓬萊。

薩君既進了此門，連登了幾個階級，遂至天師府堂之上。一見天師就叩頭下拜，說道：「貧道自西蜀而來，途中遇有一個靖道人，言與真人爺爺有舊，寄有一紙書在此，伏望收下。」天師叫當直的接過了那書，命薩君退於廊下。遂拆書一看，只見是父親虛靖的筆跡，遂放聲大哭，不覺的就驚動了母親元君。元君慌忙的走將出來，問道：「我兒何為慟哭？」天師乃將父親之書遞與元君，元君驚道：「此汝父之筆也。」亦放聲而哭，既而問於天師：「此書從何處得來？」天師道：「適才一道人寄來。

」元君道：「道人今在何處？」天師道：「今退在廊廡之下。」遂命人呼出問之。薩君見了元君，遂拜伏於地。元君問道：「爾從何處得此紙書來？」薩君道：「貧道蜀西河人氏，慕虛靖天師的高風，兼慕建昌王方平、江州葛仙翁三仙的道法，遠來相叩。來至峽口亭，遇著三位道人，一人是靖道人，一人是平道人，一人是翁道人，言虛靖天師及王葛二先生皆死，三位先生各傳貧道法術。此一封書，正是靖道人所寄來的。

」元君道：「據爾所言，平道人乃王方平，翁道人乃葛仙翁，靖道人乃虛靖天師也。」薩君一聞此言，始駭悟，說道：「信然，信然。假若不是三師，焉得所受之法，咒棗棗來，救死死起，驅邪邪滅。」元君又與天師道：「且看爾父書中之語何如？」天師乃細念一遍，其書云：

父字達吾兒知之。吾屍解矣，遨遊玉京，非死也。爾母子不必慟焉。爾襲天師之印，須盡乃職，克繼爾祖仙風，不墜法教，吾所深望，勉之，勉之。蜀西河薩君，遠叩於吾，吾與王方平、葛仙翁二仙，各以一法授之矣。爾當復與之佩參寶錄，奏名真人，使其法愈顯揚，此仙派之光也。吾所遺寶劍，可將一劍付之。來書無有別語，吾兒體念。

天師讀罷父書，元君與天師曰：「爾父既然有命，為薩君奏名真人，爾可遵而行之。」天師謂元君道：「敢不如命。」元君遂退歸香閣，薩君拜而謝之，此不在話下。

卻說天師奏名一事，引了薩君同至三清殿上。怎麼叫做「三清」？乃是「上清真境靈寶天尊」、「玉清聖境元始天尊」、「太清仙境道德天尊」，此三清乃道家之祖，故上清宮建有此三清之殿。

時天師到了三清殿上，命著眾道官們：提點官、知爐官、知磐官、表白官、寫札官、奏樂官及一干道士之流，焚起了氤氤氳氳的香，點起了嶸嶸煌煌的燭，燃起了燦燦爛爛的燈，打起了丁丁東東的鼓，撞起了嗡嗡煌煌的鍾，吹起了嘹嘹亮亮的笛，品起了咿咿啞啞的笙，又敲動了金鍾、擊動了玉磐、打動了雲箏。天師披了法服，戴了法冠，手執象笏，演揚些法事，念道：「太極分高厚，輕清上屬天。人能修至道，身乃作真仙。行益三千數，時丁數萬年。丹台開寶蓮，金口水留傳。

」既而又奏道：「臣張道陵玄孫衍派天師某，誠惶誠恐，稽首頓首。伏為西蜀西河縣薩守堅佩參寶錄，奏名真人，使芳流法派，道衍仙宗，臣無任瞻天仰聖，激切屏營之至。謹具表以聞。」天師奏罷，遂將寶錄繳焚。只見那一宗錄呵：玉字全書丹鳳舞，御香翰墨紫雲凝。焚化之際，見一道煙光閃閃爍爍，燃成「真人」兩個大字，悠悠揚揚直上天宮而去。時，薩君再拜仰望不勝之喜。天師奏名畢，遂卸下法衣法冠，回轉府中。薩君拜謝不盡。

卻說薩君既奏名真人，復欲回轉蜀中，稟辭天師。天師未忍遽別，乃整了一個筵席為薩真人餞行。那個筵席列著甚麼佳品？卻是些清潔潔的仙桃，綠澄澄的仙釀，紅燦燦的仙桃，滑溜溜的仙柑，圓淨淨的仙棗。又列著甚麼香噴噴八珍之味，美盈盈七寶之羹。真個是：

豹胎、熊掌、紫駝峰並皆佳炒，鶚胸、猩唇、金鯉尾各樣稀奇。

張天師做了一個主人，薩真人做了一個賓客，賢主佳賓兩相酬勸，直飲得個月上梧桐，漏催銀箭。不多時，天色明矣。薩真人遂辭天師而歸。彼時，天師遵了父命，復取一口寶劍付與薩真人，說道：「此劍可以斬邪，可以護法，宜珍重之。」薩真人遂拜受訖。天師繾眷之情，不忍分手，復肩輿而出，送出於東郊之外。臨行之際，因口占一詩云：

君自蜀中來，復往蜀中去。白雲天際頭，望君在何處。

時薩真人感天師眷戀之情，亦不忍分手，亦吟有一詩云：

八千里外謁瑤京，一到瑤京喜不勝。今日相逢復相別，碧雲蒼材總關情。

張天師、薩真人贈詩以畢，乃相揖而別。張天師回轉府中，薩真人登於驛路，此各不題。但不知薩真人在於道路之間，遇著甚麼惡神道與他做了對頭，且看下面分解。

卻說薩真人回至西河，其田園尚在，屋宇尚存。真人乃寫了文契賣於人，所賣得的價錢遂做一個十日十夜大供，請著黃冠羽士燒了許多的清淨香、自然香、無為香，設了許多的法喜食、甘露食、人天食，念了許多的《度人經》、《消災經》、《救苦經》，拜了許多的慈悲懺、幽冥懺、拔亡懺。豎起一根旗幡，召著地府一切孤魂等。眾男魂聚作一團，女魂聚作一團，老魂聚作一團，少魂聚作一團，瘋癱跏跛之魂聚作一團，每日三餐施食，好不齊整哩！

但這樣大齋感動了天上玉帝，玉帝恐有甚麼狂精、猛怪、大妖、小魔阻撓道場，卻令馬靈官下界監著齋壇。每當施食之際，馬靈官見有妖精魔怪紛紛亂搶，遂用三昧火燒去，把那所施的齋食燒得焦枯，連幽魂皆不得食。忽南海之中有一女菩薩知道。這女菩薩呵：

面如滿月，貌似梨花。兩鬢上珠翠不事，滿胸前瓔珞交珈。紅孩兒渾身火燄，龍女子髻挽雙丫。竹籃中一尾金鯉，淨瓶內兩朵蓮花。紫竹林遙瞻水月，普陀岩深處為家。

這女菩薩乃是救苦救難觀世音也。他在南海普陀岩，慧眼一看，只見薩真人設這樣大供，諸鬼魂皆不得食，卻是枉然。一念慈悲，計上心來，遂駕著一朵祥雲，逕到西河，變成一個鬼王，三頭六臂，青臉撩牙，混在齋壇中搶食。馬靈官看見，放出三昧真火望鬼魂中一燒。好一個鬼王！用甘露水一灑，火乃滅絕。真個是：「萬真環拱內，百億瑞光中。」眾鬼魂才得飽餐清淨供，寒林無怨苦。你看，觀世音此一念善哉，善哉！薩真人十日十夜齋供完成，卻又化了許多的冥錢周濟諸鬼。

再化了兩簽冥錢，一角公文，直差符使逕送至枉死城中，交還鄭德翁主者。功德圓滿，眾鬼魂乃歡天喜地而散。觀世音亦現出本來面目駕一朵祥雲回南海而去，忽半空中遇著張虛靖、王方平、葛仙翁三位仙人。女菩薩卻接住雲頭，與他稽了一首。張虛靖天師並葛、王二仙亦按住雲頭，遂問道：「大士從何方尋聲，何處救苦而來？」觀音道：「西河薩守堅建度亡大供，我從那裡施甘露水來。」虛靖道：「善哉，善哉。」既而問道：「薩守堅而今功行圓成否？

」觀音道：「此人修行數十年，陽間救濟生者，幽冥超度鬼魂，功德無量。君等當奉聞玉帝，升入仙班，使名書『上清』可也。」三神仙道：「吾三人適從蓬萊山而回，正有此意，明日欲奏於玉帝，保舉此人。」觀音道：「聞君等當初已傳其法，今復保舉，此成始成終之美也。」遂相別而去。此且不題。

卻說張虛靖、王方平、葛仙翁同到三天門外，時玉帝正當御殿。只見紅雲繚繞，瑞氣氤氳，左列著日宮太陽帝君，右列著月府太陰皇后；左列著三官大帝，右列著四聖真君；左列著二十八位周天星宰，右列著三百六十感應天尊。張虛靖乃同了王葛二仙俯伏通明殿下，奏道：「蜀中西河縣有一法流姓薩名守堅，修行數十餘年，佩參符錄，奏名真人。陽間救濟群生，陰府超度眾鬼，功行完滿，當入仙班。伏望陛下降以一紙丹書擢居九天仙職，臣等無任激切屏營之至。

」玉帝見奏，天顏大喜道：「薩守堅修行功滿，合入仙班，即差緋衣使者駕赤虯持玉節取昇天曹，授以仙職。」張、王、葛三仙謝恩畢，遂退出三天門外，送取緋衣使者下降天庭。此又不在話下。

卻說薩真人自西河設供以畢，只在永泰寺居住，安以丹爐，燒煉「大還之丹」。以硃砂為父，水銀為母，黑鉛為子，用文武之火，收日月之精，七還九返，煉成了金丹。將欲出外雲游，忽王善現形告曰：「天詔將臨，召真人歸領天樞，真人不必遠去。」言未畢，只見碧天之上，彩雲微茫，半空中異香飄下，百里之外俱香。仙樂一部，嘹嘹亮亮。

少頃見緋衣使者駕有赤虯，持有玉節，逕到永泰寺中，出天書一紙，付與真人，說道：「真人修行功滿，張虛靖天師、葛仙翁、王方平三仙長保奏真人歸領天樞。天上極樂不苦也，真人可疾速而往。」須臾之間，真人氣絕而死，遂與王善跟著緋衣使者逕上天宮而去。及到三天門外，張、王、葛三師已從彼處等候。真人一見喜不自勝，即稽首稱謝，說道：「弟子薩守堅，昔蒙傳法之教，今蒙保薦之恩，天恩難報也！」三師說道：「汝傳吾法，汝演吾教，今不負吾所望，可喜，可喜！

」言畢，王善復來稽首，天師問道：「此何人耶？」真人道：「此乃湘陰廟神王善，隨弟子收錄為將的。」張應靖即同王、葛二仙又領著真人同至通明殿下，朝見玉帝。張虛靖復啟奏：「臣張虛靖同仙僚王方平、葛仙翁，並緋衣使者領著西河薩守堅跪伏天樨，乞降玉旨，僉授薩守堅何職？」玉帝道：「薩守堅功行圓，今又奏名真人，合領天樞之職，掌天曹文薄，出人聯前。」薩真人謝恩訖，遂奏道：「臣守堅曾收有湘陰廟廣福神王善部下為將，現在三天門外聽候玉旨，今受何職？願賜敕令。

」玉帝見奏，宣道：「薩守堅既收王善為將，合受王善以靈官之職，永憑差遣。」薩真人又謝恩訖。於是張天師與王、葛二仙僚同真人下了通明寶殿，金童玉女各執幢幡寶蓋，引真人入天樞之宮。眾仙齊來賀喜。

真人彼時死在永泰寺中，寺僧具棺葬之。後屍亦不復見矣。始知真人屍解而去。予嘉其事，故為之作《咒棗記》云。