莊子外篇・秋水· 戰國 莊周（外篇）· 8 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 〈秋水〉為《莊子》外篇代表篇章，以秋汛至而河伯自大、入海見北海若為開端，展開河伯與北海若層層問答；通行本中常概括為七問答，從大小、貴賤、道理、性命、壽夭、精粗、終始等角度，破除一孔之見。其思想與內篇〈齊物論〉互相呼應：不以成心定物，不以俗見判貴賤，而從道的整體流行中觀萬物齊同、分位各安。本選取河伯望洋、物無貴賤、知道達理、夔蚿蛇風、孔子困匡、濮水持竿、鵷鶵相梁、濠梁觀魚等核心段落，以見〈秋水〉由宇宙尺度推至處世、全生與逍遙之道。
秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰：『聞道百，以為莫己若』者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。」
秋天水漲，百川都灌入黃河；水勢浩大，兩岸和沙洲之間寬闊到分不清牛馬。河伯因此欣然自得，以為天下的壯美都在自己這裡。他順流向東，到了北海，向東望去，卻看不到水的盡頭。河伯這才改變神色，仰望北海若而歎息：俗話說，聽了一點道理就以為沒有人比得上自己，說的正是我。從前我聽人輕視孔子的學問、看淡伯夷的節義，還不相信；如今見到你廣大難窮，若不到你的門前，我就危險了，將永遠被通達大道的人取笑。
北海若曰：「以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。知天地之為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數睹矣。以功觀之，因其所有而有之，則萬物莫不有；因其所無而無之，則萬物莫不無。知東西之相反而不可以相無，則功分定矣。以趣觀之，因其所然而然之，則萬物莫不然；因其所非而非之，則萬物莫不非。知堯桀之自然而相非，則趣操睹矣。」
北海若說：從道來看，萬物沒有固定的貴賤；從物自身來看，各自都貴重自己而輕賤他物；從世俗來看，貴賤又由外在評價決定。若從差別看，順著大的方面說，萬物都可說大；順著小的方面說，萬物都可說小。能知道天地也可比作細米，毫末也可比作丘山，就能看見差別尺度的相對性。從功用、趨向來看也是如此：有無、是非、堯桀，都各有其分位與相反相成之處。
知道者必達於理，達於理者必明於權，明於權者不以物害己。至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧於禍福，謹於去就，莫之能害也。
知道的人必能通達事理，通達事理的人必能明白權變，明白權變的人不會讓外物傷害自己。至德之人，火不能使他受熱，水不能使他沉溺，寒暑不能傷害他，禽獸不能侵害他。這並不是說他能輕率地靠近危險，而是說他能明察安危，安於禍福，謹慎去就，所以沒有什麼能害他。
夔謂蚿曰：「吾以一足趻踔而行，予無如矣。今子之使萬足，獨奈何？」蚿曰：「不然。子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數也。今予動吾天機，而不知其所以然。」蚿謂蛇曰：「吾以眾足行，而不及子之無足，何也？」蛇曰：「夫天機之所動，何可易邪？吾安用足哉！」蛇謂風曰：「予動吾脊脅而行，則有似也；今子蓬蓬然起於北海，蓬蓬然入於南海，而似無有，何也？」風曰：「然。予蓬蓬然起於北海，而入於南海也，然而指我則勝我，鰌我亦勝我。
雖然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。」
夔對蚿說：我只靠一隻腳跳著走，已沒有誰像我這樣；你驅使萬足，又是怎樣做到的呢？蚿說：不是這樣。你看人吐唾沫，噴出時大的像珠，小的像霧，雜然落下不可勝數；我只是發動自己的天機，並不知道所以然。蚿又問蛇：我靠許多腳行走，卻不及你無腳，為什麼？蛇說：天機所動，怎能更改？我何必要腳！蛇又問風：我動脊脅而行，還有形跡；你從北海興起，又入南海，好像沒有形體，為什麼？風說：我雖無形，手指我、腳踏我都能勝我；但折大木、飛大屋，只有我能做到。
孔子游於匡，宋人圍之數匝，而弦歌不輟。子路入見，曰：「何夫子之娛也？」孔子曰：「來！吾語女。我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也。當堯、舜而天下無窮人，非知得也；當桀、紂而天下無通人，非知失也；時勢適然。夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也。由，處矣！吾命有所制矣。」無幾何，將甲者進，辭曰：「以為陽虎也，故圍之；
今非也，請辭而退。」
孔子到匡地，被宋人層層包圍，仍然彈琴歌唱不止。子路進來問：老師為何還這樣從容？孔子說：我早已避窮困，卻仍不能免，這是命；我追求通達很久而不得，這是時。堯舜之世沒有窮人，不是人人智慧都得；桀紂之世沒有通人，也不是人人智慧都失，只是時勢如此。漁父、獵夫、烈士各有其勇；知道窮通有命有時，面對大難而不懼，才是聖人之勇。過不久，帶甲的人前來致歉，說誤認為陽虎才包圍，如今知道不是，便退去了。
莊子釣於濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以境內累矣！」莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？」二大夫曰：「寧生而曳尾塗中。」莊子曰：「往矣！吾將曳尾於塗中。」
莊子在濮水釣魚。楚王派兩位大夫先去致意，說願把國中事務託付給他。莊子拿著釣竿，回頭也不看，說：我聽說楚國有神龜，死了已三千年，楚王用巾包、用匣藏，把它供在宗廟之上。這隻龜是寧願死後留下骨甲而受尊貴呢，還是寧願活著在泥中拖著尾巴？兩位大夫說：寧願活著在泥中拖尾。莊子說：你們走吧！我也要在泥中拖尾。
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」
惠子在梁國做相，莊子前去看他。有人對惠子說：莊子來，是想取代你做相。惠子害怕，在國中搜捕三天三夜。莊子去見他，說：南方有一種鳥叫鵷鶵，你知道嗎？鵷鶵從南海起飛，到北海去，非梧桐不棲，非竹實不吃，非甘泉不飲。這時貓頭鷹得到一隻腐鼠，鵷鶵飛過，貓頭鷹仰頭看著牠叫：嚇！如今你也要拿你的梁國來嚇我嗎？
莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。」莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
莊子和惠子在濠水橋上遊玩。莊子說：儵魚游得從容，這就是魚的快樂。惠子說：你不是魚，怎麼知道魚快樂？莊子說：你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂？惠子說：我不是你，本來不知道你；你本來也不是魚，所以你不知道魚的快樂，這就完全成立了。莊子說：請回到原先的話。你問我『你怎麼知道魚樂』，其實已經承認我知道，只是問我從何得知；我是在濠水橋上知道的。