經文翻譯_黃庭外景全文重翻_20260518·第十三章 五行參差章· 站內校讀整理· 1 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《黃庭外景玉經》與《黃庭內景玉經》並稱「黃庭二景」，是東漢末以降道教存思、行氣、守一傳統的重要結晶。文體為七言韻語，全經依李西月《黃庭內外景經注解》通行本分二十四章（一說三十六章，今從唐宋以來主流的二十四章本），共一百九十六句。其文較《內景經》簡樸而古拙，學界通行說法認為其成書年代早於《內景》，可上溯至漢末三國，是上清派經典系統未定型前已流傳於江南方士間的「黃庭」古本。「黃庭」一詞兼指人身脾中之中宮、頭中之泥丸宮，亦泛指身中諸景神所居之中央正位。本經以詩體形式，把臟腑、孔竅、津液、息氣等與宇宙天地相應，建構出可供吟誦、可供存思的修煉藍本。歷代書家亦珍視其文，王羲之曾以小楷書《黃庭經》（傳世稱「黃庭帖」「換鵝帖」），摹本所書多被認為實為《外景》而非《內景》，使本經在書法史上同樣享有不朽地位。歷代註本以梁丘子（白履忠）《黃庭外景玉經注》及務成子《黃庭外景經注》最具影響；現代學者 Isabelle Robinet、Kristofer Schipper、Catherine Despeux 與卿希泰皆深入研究本經與上清派身體觀的關係。
五行參差同根節，三五合炁要本一。誰與共之斗日月，抱玉懷珠和子室。子能知之萬事畢，子自有之持勿失，即得不死入金室。
五行（金木水火土）參差錯落，卻同出於一個根節；三五（三才與五行，或三田與五臟）合而為氣，最重要的是歸於本一。誰能與你共享此境？是斗（北斗）與日月。懷抱玉珠（喻內丹之雛），調和你的「子室」（身中神所居之室）。你若能明瞭這一切，萬事就都完備了；你本自有之，只要守持勿失，就可不死而進入金室（仙人居所）。