第二十二章 脾中之神章
原文 80 字脾中之神遊中宮,朝會五神和三光,上合天炁及明堂,通利六府調五行。金木水火土為王,通利血脈汗為漿,二神相得下玉英,上稟元氣年益長。循護七竅去不祥,日月列布張陰陽。
脾中之神遊行於中宮(黃庭之正位),朝會五神(五臟神)、調和三光(日月星);上合於天氣、達於明堂;通利六腑、調諧五行。金木水火土皆奉之為王;通利血脈,連汗水都成為珍漿。二神(陰神陽神)相得相和,下注玉英(玉漿之精);上稟元氣,年歲愈長。循守保護七竅,可去除一切不祥;日月分布身內、張展陰陽之氣。
經文翻譯_黃庭外景全文重翻_20260518·第二十二章 脾中之神章· 站內校讀整理· 1 章
校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《黃庭外景玉經》與《黃庭內景玉經》並稱「黃庭二景」,是東漢末以降道教存思、行氣、守一傳統的重要結晶。文體為七言韻語,全經依李西月《黃庭內外景經注解》通行本分二十四章(一說三十六章,今從唐宋以來主流的二十四章本),共一百九十六句。其文較《內景經》簡樸而古拙,學界通行說法認為其成書年代早於《內景》,可上溯至漢末三國,是上清派經典系統未定型前已流傳於江南方士間的「黃庭」古本。「黃庭」一詞兼指人身脾中之中宮、頭中之泥丸宮,亦泛指身中諸景神所居之中央正位。本經以詩體形式,把臟腑、孔竅、津液、息氣等與宇宙天地相應,建構出可供吟誦、可供存思的修煉藍本。歷代書家亦珍視其文,王羲之曾以小楷書《黃庭經》(傳世稱「黃庭帖」「換鵝帖」),摹本所書多被認為實為《外景》而非《內景》,使本經在書法史上同樣享有不朽地位。歷代註本以梁丘子(白履忠)《黃庭外景玉經注》及務成子《黃庭外景經注》最具影響;現代學者 Isabelle Robinet、Kristofer Schipper、Catherine Despeux 與卿希泰皆深入研究本經與上清派身體觀的關係。
脾中之神遊中宮,朝會五神和三光,上合天炁及明堂,通利六府調五行。金木水火土為王,通利血脈汗為漿,二神相得下玉英,上稟元氣年益長。循護七竅去不祥,日月列布張陰陽。
脾中之神遊行於中宮(黃庭之正位),朝會五神(五臟神)、調和三光(日月星);上合於天氣、達於明堂;通利六腑、調諧五行。金木水火土皆奉之為王;通利血脈,連汗水都成為珍漿。二神(陰神陽神)相得相和,下注玉英(玉漿之精);上稟元氣,年歲愈長。循守保護七竅,可去除一切不祥;日月分布身內、張展陰陽之氣。