微旨
原文 376 字抱朴子曰：「欲求神仙，唯當得其至要。至要者，在於寶精行氣，服一大藥便足，亦不用多也。然此事復須口訣，臨時宜知所施行，不可以一概論也。
夫人在氣中，氣在人中，自天地至於萬物，無不須氣以生者也。善行氣者，內以養身，外以卻惡，然百姓日用而不知焉。吳越有禁咒之法，甚有明驗，多炁耳。知之者可以入大疫之中，與病人同床而己不染。又以群從行數十人，皆使無所畏。此是炁可以禳天災也。
或問守一之道。抱朴子曰：「『一』有姓字、服色、長短。男一長九分，女一長六分；或在臍下二寸四分，下丹田中；或在心下絳宮金闕，中丹田也；或在人兩眉之間，卻行一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為上丹田也。此乃道家所重，世世歃血，口傳其姓名耳。能守一者，一亦守人，所以白刃無所措其銳，百害無所容其凶。」
善其術者，則能卻走馬以補腦，還陰丹以朱腸，採玉液於金池，引三五於華梁，令人老有美色，終其所稟之天年。
抱朴子說：「想要追求神仙，只應當掌握它的核心要訣。核心要訣，在於『寶精』（珍惜精氣）、『行氣』（呼吸吐納），再服一種大藥就夠了，也不必多。然而這些事還必須有口傳的訣竅，臨場應知如何施行，不能一概而論。
人在氣中，氣在人中，從天地到萬物，沒有不依賴氣而生存的。善於行氣的人，對內可以養身，對外可以卻除邪惡，然而百姓每日使用卻不自知。吳越地區有禁咒之法，很有明顯驗證，多半是運用『氣』的力量。
掌握此術的人可以進入大瘟疫之中，與病人同床而自己不被感染。又能帶著數十名隨從同行，都使他們無所畏懼。這是『氣』可以禳除天災的證據。
有人問『守一』之道。抱朴子說：「『一』有姓氏、名字、服色、身長。男子的『一』長九分，女子的『一』長六分；
或居於臍下二寸四分處的下丹田之中；或居於心下『絳宮』『金闕』的中丹田；或居於兩眉之間，後退一寸為『明堂』，二寸為『洞房』，三寸為上丹田。
這是道家所最重視的，世世代代以歃血為盟，口傳『一』的姓名而已。能守住『一』的人，『一』也會守住他，所以白刃無從加其鋒銳，百害無從容其凶險。」
善於這個術數的人，就能『卻走馬以補腦』（控制精氣不外泄以補益腦髓）、『還陰丹以朱腸』（內煉陰丹以紅潤腸臟）、『採玉液於金池』（採口中津液）、『引三五於華梁』（導引三焦五臟之氣於脊柱華蓋），使人到老仍有美好的容色，終其稟賦的天年。