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內丹 / 修煉

晉書·黃白

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 葛洪(283–363),字稚川,自號抱朴子,丹陽句容(今江蘇句容)人。出身江南士族,少孤貧好學,「家貧無紙筆,乃伐薪賣以給紙筆」(《晉書》本傳)。早年從祖父葛玄的弟子鄭隱受學,得《太清丹經》《九鼎丹經》《金液丹經》等三皇文與煉丹要訣,後又師事南海太守鮑靚(一作鮑玄),鮑靚以女妻之,並授尸解之術。葛洪一生橫跨兩晉之交,歷仕東吳、西晉、東晉,晚年聞交趾出丹砂,求為勾漏令(在今廣西北流),攜子姪南行,止於羅浮山,築廬煉丹著述以終。後世道教尊為「葛仙翁」或「小仙翁」(以別於從祖葛玄之「大仙翁」),與陶弘景、孫思邈並稱「丹道三宗」。 《抱朴子》分內外二篇。內篇二十卷,「言神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪卻禍之事,屬道家」;外篇五十卷,「言人間得失、世事臧否,屬儒家」(葛洪〈自敘〉)。學界主流(James Ware 1966、Robinet 1997、Pregadio 2006、林富士 2008、卿希泰《中國道教史》第一卷)大致認同:內外篇代表葛洪「道本儒末」、「內神仙而外儒術」的雙軌人生觀——以神仙長生為終極關懷,以儒家治世為現世義務,二者互補而非對立。Strickmann(1979)進一步指出,《抱朴子內篇》是現存最早系統整理江南方士傳統的著作,保存了大量已佚的漢魏丹經目錄與配方,是研究早期道教外丹史不可替代的文獻。 本書與《周易參同契》《神仙傳》宜合觀。《參同契》(東漢魏伯陽)以《周易》卦爻象闡述爐火原理,是理論奠基;《抱朴子內篇》(東晉葛洪)將參同契傳統與江南方士的具體配方結合,是體系化集大成;《神仙傳》(亦葛洪撰)則以列傳體記錄歷代仙真事蹟,為內篇神仙信仰提供歷史「證據」。三書並讀,可見漢末至東晉外丹道由理論而實踐、由信念而譜系的完整脈絡。 外丹學在道教史上的位置:上承戰國方仙道(鄒衍、徐福、李少君),中經魏晉葛氏丹道(葛玄—鄭隱—葛洪—葛巢甫),下啟唐代外丹鼎盛(孫思邈、張果、陳少微)與五代轉向。唐代帝王服丹致死頻發後,外丹漸衰,宋元之際內丹興起(鍾呂—張伯端—王重陽—白玉蟾),將「鉛汞」「鼎爐」「火候」全部轉譯為人體精氣神的隱喻——這個轉折的關鍵橋樑,正是《抱朴子內篇》所建立的術語體系與思想框架。本選本擇 15 卷精華(暢玄、論仙、對俗、金丹、至理、微旨、塞難、釋滯、道意、明本、仙藥、辨問、黃白、登涉、遐覽),涵蓋葛洪對「玄」的本體論、神仙可學論、金丹至上論、儒道交融、藥物分級、入山禁忌與道經書目,是進入早期道教思想最重要的入門。學者參考:James Ware《Alchemy, Medicine, Religion in the China of A.D. 320: The Nei Pien of Ko Hung》(MIT Press 1966,迄今唯一英譯全本)、Isabelle Robinet《Taoism: Growth of a Religion》(Stanford 1997)、Fabrizio Pregadio《Great Clarity: Daoism and Alchemy in Early Medieval China》(Stanford 2006)、Michel Strickmann〈On the Alchemy of T'ao Hung-ching〉(1979)、林富士《中國中古時期的宗教與醫療》(聯經 2008)、卿希泰《中國道教思想史》第一卷。

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來源題名
晉書·黃白
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黃白

原文 332
原文332

抱朴子曰:「神仙經黃白之方,二十五卷。古之至人,深憂後世之貧也,故有此方。然方上篇皆是黃,下篇皆是白。黃者,金也;白者,銀也。古人秘重,不欲示人,故以此名之。

余昔從鄭公受九丹及金銀液經,因復求受黃白中經五卷。鄭君言:「曾以此方煉作金銀,得其法以救饑寒;但欲長生,當服九轉之丹,及太一金液,此乃上仙之藥也,非餘術可比。」黃白術次於九丹金液一等耳,然其變化精微,亦難可了。

其法以丹砂、雄黃、雌黃、空青、礜石、戎鹽、雲母、磁石、滑石、寒水石、石英、芒硝等諸藥,先鍊成水,然後合伏,七返九還,乃成黃白。其術雖細,工夫實大。一爐之費,動輒萬計。若非好道之士,誠難為也。

世間多有妄作金銀者,貪利欺人,所成之物,外似而內非,色澤雖類,而質實異,不可服食,更增其禍。學者宜慎之。」

白話 · CC0439

抱朴子說:「《神仙經》中『黃白之方』有二十五卷。古代至人深深憂慮後世修道人的貧困,所以留下這些方術。然而上篇都是『黃』法,下篇都是『白』法。

『黃』指黃金,『白』指白銀。古人視為祕重,不願輕示於人,所以用這個隱名。我以前從鄭隱(鄭公)受學『九丹』及『金銀液經』,又進一步請求受『黃白中經』五卷。

鄭隱說:『曾經用這些方術煉成金銀,掌握其法可以解救飢寒;但若要追求長生,應當服食九轉之丹及太一金液,這才是上仙之藥,不是其他方術所能比擬的。』黃白之術次於九丹金液一等而已,然而其變化精微,也很難完全理解。

它的方法是:用丹砂、雄黃、雌黃、空青、礜石、戎鹽、雲母、磁石、滑石、寒水石、石英、芒硝等諸藥,先煉成液態(水),然後合製伏煉,經過『七返九還』,才能煉成黃金、白銀。其術雖然精細,工夫卻很大。一次煉爐的費用,動輒萬計。

如果不是好道之士,實在難以負擔。世間有許多妄作金銀的人,貪圖私利欺騙他人,所造之物外形相似而內質不同,色澤雖類似但本質實異,不可服食,反而會增加禍患。學者應當謹慎。

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