登涉
原文 406 字抱朴子曰：「凡為道合藥，及避亂隱居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇禍害。故諺有之曰：『太華之下，白骨狼藉。』皆謂偶不知入山之法故也。
夫入山以三月、九月，為山開之月，又當以此月之三日、十一日、十三日、十五日、十七日、十九日、二十三日、二十五日、二十七日、二十九日，此皆是月中破日。山禁日，不可以行。
凡入山，先齋潔七日，不經穢污，帶昇山符出門，作周身三五法。到山口復作禹步閉氣三呼，山神之名，乃可入山。
山中山精之形，如小兒，而獨足走向後，喜來犯人。人入山若夜聞人音聲大語，其名曰『蚑』，知而呼之，即不敢犯人也。一名曰『熱內』，亦可兼呼之。又有山精，如鼓赤色，亦一足，其名曰『暉』。
又或如人，長九尺，衣裘戴笠，名曰『金累』。又或如龍而五色赤角，名曰『飛飛』。見之皆以名呼之，即不敢為害也。
山中辰日，有自稱『雨師』者，龍也；稱『河伯』者，魚也；稱『無腸公子』者，蟹也；稱『大夫』者，蝯猿也。但知其物名，則不能為害矣。」
抱朴子說：「凡是修道、合製丹藥、避亂隱居的人，沒有不入山的。然而不懂入山方法的人，多遭禍害。所以諺語說：『華山之下，白骨狼藉。
』都是說因為不懂入山之法的緣故。入山應選擇三月、九月——這是『山開之月』；又應在這兩個月的三日、十一日、十三日、十五日、十七日、十九日、二十三日、二十五日、二十七日、二十九日入山——這些都是『月中破日』。
其餘的『山禁日』，不可入山行走。凡入山，先齋戒清潔七日，不接觸污穢，攜帶『昇山符』出門，作『周身三五法』（一種護身術）。到山口再作『禹步』（一種步法）閉氣三次呼喚山神之名，方可入山。
山中『山精』的形狀，像小孩，獨腳向後走，喜歡侵犯人。人入山如果夜裡聽到有人大聲說話，那叫做『蚑』，知道牠的名字而呼喊出來，牠就不敢犯人。又名『熱內』，也可以一併呼喊。
又有一種山精，像鼓一樣紅色，也是獨腳，名叫『暉』。又有形如人、身長九尺、穿皮衣戴斗笠的，名叫『金累』。又有形如龍、五色帶紅角的，名叫『飛飛』。
見了都以名字呼喊牠們，就不敢為害。山中辰日，自稱『雨師』的，是龍；自稱『河伯』的，是魚；
自稱『無腸公子』的，是螃蟹；自稱『大夫』的，是猿猴。只要知道牠們的本相之名，就不能為害了。
」