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第二節·八節召文——繒符奏名與四方詠契

第二節·八節召文——繒符奏名與四方詠契· 維基文庫 zh.wikisource.org(正統道藏洞玄部)· 1

此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本,逐字照錄,不作校改、增刪或潤飾;白話與注釋僅為閱讀、靈寶齋醮與濟度科儀理解之輔助稿,後續仍待審校。

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第二節:八節召文——繒符奏名與四方詠契

原文 826
原文826

元始天尊以高上玄度真人,八節日登靈山,召諸海龍王丈人誦八契,并召文及符隨節用,立春之日用青繒九寸,丹書州郡縣鄉里年紀,所封先生名,某甲佩三部八景,天仙地真常在身中。乞某今立春之節,奏名泰玄,削除死籍,斷絕罪根。

立春日誦四方詠,用法召文如前。

嗟呼龍漢尊,勇猛高神王。洞淵諸靈寶,以召龍王君。魔王丈人主,元始元聖神。

制威住八毒,滅洪止炎煙。逍遙虛無散,身生水火光。大運會開度,彌劫為一齡。

春分日誦,并召文及符,用如上法。

淵通龍到尊,水母承飛雲。諸虛靈嶽沒,蕩蕩無一存。赤鎮絕堈嶺,東井伏華津。

玄和諸玉女,靈妃六甲人。空洞不進賢,靈皇還九玄。勤敬高晨業,以度得道尊。

立夏日召文,用絳繒八寸,丹書如上法。

赤明玉字生,大微劇鬱羅。正光佩雲景,相好不為多。化遊人中道,至真誰是家。

乞免五難中,制召諸天魔。龍王銜符出,諸海成塵沙。靈嶽不崩陷,福地更鍊胎。

夏至日召文,用絳繒八寸,書如上法。

虛皇承靈飛,太霄九玄上。風雲隱宛微,講誦五嶽匠。福地在河澗,靈山有洞尚。

仙芝多妙藥,鍊服生光相。分布諸寶園,珠玉鎮靈藏。硨磲精琉璃,琥珀金剛鏡。

立秋日召文,用白素六寸,書如上法。

煌煌太白宿,苕苕峻嶒嶺。龍王決天河,諸海一時并。三十二天真,各佩威龍經。

以過後龍漢,學者登玉清。觀行吐毒狩,漱芬灌冠纓。浩浩無窮崖,幽遼遠大靈。

秋分日召文,用白素六寸,書如上法。

劫運諸天交,大象不復生。十方靈寶尊,訖號真人形。三洞奉道元,真妙高上經。

佩者入空虛,誦詠都泰清。道為真中尊,以度不窮齡。至真歸是無,學修飛上清。

立冬日召文,用皂繒五寸,書如上法。

靈鳥亂龍漢,鳳虬不復降。福首三台宅,號位真悲忘。靈嶽至學士,佩笈參師匠。

持以游詣樂,消魔誦明鏡。三元元始宗,演造龍王召。八威毒氣散,諸海無涌遼。

冬至日召文,用皂繒五寸,書如上法。

大明照十方,諸天各欲崩。靈業大乘宗,諸海發洪波。上造玉京基,下至淵洞鄉。

蠕飛蠢動類,一切隨路行。群魔更束帶,受誡修寶經。輪轉變自然,體有無等形。

右八節誦,各隨節誦之。

白話 · CC0566

本章以「第二節:八節召文——繒符奏名與四方詠契」為題,原文重點圍繞八節登靈山召龍王,依節用青絳白皂繒丹書奏名展開。閱讀時可把它看成全經科儀次第中的一段:先交代天尊、真人或法師所依的境界與因緣,再指出修者、亡魂或眾生應如何藉齋戒、誦經、存思、符命與供養轉入正道。削死籍、斷罪根與滅洪止炎並行,超出單純求雨。

白話而言,本章不是單獨敘事,而是在說明靈寶法如何把天上官府、壇場行儀、身中神炁與生死簿錄連接起來,使行者知所歸命,亡者有所憑藉,災厄亦可由法文與功德轉化。

譯讀 1:元始天尊以高上玄度真人,八節日登靈山,召諸海龍王丈人誦八契,并召文及符隨節用,立春之日用青繒九寸,丹書州郡縣鄉里年紀,所封先生名,某甲佩三部八景,天仙地真常在身中。乞某今立春之節,奏名泰玄,削除死籍,斷絕罪根。立春日誦四方詠,用法召文如前。嗟呼龍漢尊,勇猛高神王。洞淵諸靈寶,以召龍王君。魔王丈人主,元始元聖神。制威住八毒,滅洪止炎煙。逍遙虛無散,身生水火光。大運會開度,彌劫為一齡。春分日誦,并召文及符,用如上法。

淵通龍到尊,水母承飛雲。第 1 節的白話重點可放在「尊以高上玄度真、八節日登靈山、召諸海龍王丈人、并召文及符」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

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