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北斗經

太上玄靈北斗本命延生真經·北斗七元星君名號· 站內校讀整理· 1

《太上玄靈北斗本命延生真經》簡稱《北斗經》,是道教北斗信仰最核心、最普及的一部經文,至今仍是台灣、福建、廣東與東南亞華人道壇日常拜斗科儀(俗稱「禮斗」「拜斗」「拜本命斗」)的主誦經。經中以太上老君為西蜀地真人張道陵說法的方式呈現,揭示「北斗七元」即貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍七星君,並以人各有「本命星」、本命元辰隸屬北斗之說,作為信仰核心:人於本命之日(即與自身生年地支相應之日,如子年人逢子日為本命日,每六十日輪一次)誦此經、燃本命燈、設斗燈醮儀,可解災延壽、消愆增福。經文兼具星辰崇拜與司命信仰雙重結構——七星不只是天文之象,更被擬人化為掌管人命籍簿、注生注死的星君,每位星君各統地支兩位以對應十二生肖。在儀式層面,《北斗經》直接對應「拜斗」科儀:道壇設斗燈(米斗內盛米,中央插劍、尺、秤、剪、鏡、傘為七法器,周圍燃七盞或九盞油燈)象徵北斗,誦此經以保命延生;斗燈一旦點燃即不可中途熄滅,必須延續到整場法事結束。文本上,《北斗經》託名太上老君降授張天師的譜系,使其獲得「正一派祖經」的地位,宋元以後成為跨派別、跨地域的常誦本,明清時期被大量印施流通,與《三官經》《玉樞經》並列為民間最普及的「常誦三經」。本譯本以道藏本(《正統道藏》洞神部本文類)及台灣道壇通行本為底本,逐節對照原文、白話與義理註,補回前次譯本被截短的核心內容(增列太上敕命、降誥、左輔右弼、結經寶誥等段落),呈現一份接近完整科本長度的學術譯讀。

引用學者:John Lagerwey《Taoist Ritual in Chinese Society and History (1987)》 · 卿希泰《《中國道教史》四卷本(1988-1995)》 · 丸山宏《道教儀禮文書の歴史的研究(2004)》 · Vincent Goossaert《The Taoists of Peking, 1800-1949 (2007)》
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北斗七元星君名號

原文 204
原文204

北斗第一陽明貪狼太星君,子生人屬之。北斗第二陰精巨門元星君,丑亥生人屬之。北斗第三真人祿存真星君,寅戌生人屬之。北斗第四玄冥文曲紐星君,卯酉生人屬之。北斗第五丹元廉貞綱星君,辰申生人屬之。北斗第六北極武曲紀星君,巳未生人屬之。北斗第七天關破軍關星君,午生人屬之。又有二星,左輔右弼,常隨北斗,洞明外輔,隱光內弼,總名九皇。上總九天,中監五嶽,下涖酆都,主管人間性命罪福之籍。生身之本命,元辰之所係,皆於此焉。

白話 · CC0350

北斗第一星,名「陽明貪狼太星君」,子年出生者本命屬之。第二星,名「陰精巨門元星君」,丑年與亥年出生者本命屬之。第三星,名「真人祿存真星君」,寅年與戌年出生者本命屬之。

第四星,名「玄冥文曲紐星君」,卯年與酉年出生者本命屬之。第五星,名「丹元廉貞綱星君」,辰年與申年出生者本命屬之。第六星,名「北極武曲紀星君」,巳年與未年出生者本命屬之。

第七星,名「天關破軍關星君」,午年出生者本命屬之。除此七主星外,還有兩位附星:「左輔星君」(外輔,光明顯露於斗外)與「右弼星君」(內弼,隱光照於斗內),常隨北斗運行,七主星加左輔右弼,總稱「九皇」(即九皇大帝)。北斗九皇上總九天諸神、中監五嶽諸地、下涖酆都冥府,主管人間一切眾生的性命名籍、罪業福報的簿冊。

凡人出生時的本命星、元辰真炁的歸屬,全部都繫於北斗九皇之上。

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