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卷首・三懺悔罪業

卷首・三懺悔罪業· 站內校讀整理· 1

碧苑壇經(龍門心法)(清·王常月)為王常月開壇傳戒語錄系統中的重要文本,重在以龍門家風說明全真清修的入門、進階與印證。本文整理依 raw wiki 文字逐字照錄正文,並依卷首、卷上、卷中、卷下、卷末之內部標題分章。導讀與注釋著眼於初真、中極、天仙三壇大戒所構成的修持次第,以及叢林清規如何把皈依、懺悔、持戒、忍辱、清修與度人連成制度。

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卷首・三懺悔罪業

原文 1566
原文1566

大眾!既已皈依三寶,必須遵修妙行。太上曰:“禍福無門,惟人自召,善惡之報,如影隨形”。是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。其過太小,有數百事,欲求長生者,先須避之。罪業者,過失之謂也。如今修行之士,自昧良知,自欺本性,只見他人之過,不知自己之非。即此不知自己之過,罪已深,業已重矣。瞞心昧己,豈能入道?是以須當懺悔。懺悔者,恭對聖真,不敢隱其往咎,痛立誓願,不致再犯前非,如此,方能上進。

我今不辭嗔責,將世間瞞心昧己,講個分明。大眾,各各聽之,便自明瞭。且說如何是瞞心昧己之事。口中高談闊論,心中好貨貪財;外而裝身做分,內裏機械圖謀;受戒不遵戒律,勸人不怕人非;陽為道士,陰暱頑徒;出言同堂不信,公幹常自飾非;聞道不行,知法故犯;以智術騙愚癡,佔便宜為地步;慣起無明,動多倔強;以無為有,以有為無;以假當真,以真當假;指鹿為馬,賣狗懸羊;暗室虧心,青天搗鬼;腹中暗算,笑裏藏刀。種種邪行,頭頭背道,未有自己不知者。

不知者,癡人愚人,迷人妄人。知而故犯者,上縮寫謂□人惡人,邪人小人。豈非瞞心昧己?其罪業比癡愚迷妄之人,更加深重。何以故?癡愚之人,無有智慧,無知誤作,止能害己,不能害人,若使害人,亦終為人害。惟有□惡之人,陰險狡猾,既損他以利己,複昧己以欺心,要使天地不知其□,鬼神不知其惡。巧幻機關,而行常掩飾;圖深勾密,而曲肆彌縫。設網待人,而人不覺其網從何設;推人下井,而人莫測其井是誰開。如此之人,世間甚有。惟修行卻使不得。

如於未曾皈依三寶之先,有此心者,今既受戒,換而改頭,速求懺悔。

近日元風不振,戒律多弛,道化頹靡,黃冠失教,屢屢受教羽流,多有違條犯戒。吾今不惜苦口,告誡叮嚀,奉勸大眾。不但曆劫漂沈罪業當懺悔,多生父母罪業當懺悔,現在父母九元七祖罪業當懺悔。即自己從前罪業,速速暗中心念打掃乾淨。一切不正的妄心,一切絲毫的妄念,俱要懺其前非,悔其往過,方成道品,不然,掩耳盜鈴,安能解脫,大道遠矣!我今作一懺悔文,大眾早晚誦之。

懺悔發願文

弟子眾等,自從受戒,以至如今,徒耽受戒虛名,未克持實事。衣冠濫,規缽空傳。既不能精進于初真,又複墜愆尤中極。心無智慧,不能切問于明師;性發無明,每難忍辱於同類。襟懷窄狹,不能容情;心識偏邪,致多犯過。不明正覺,以幻為真;不察因由,認賊為子。以賢良為匪類,顛倒難明;認君子為小人,是非莫辨。或募緣錯人因果,錢糧盡入私囊;或誦經字名差訛,意念全然不察。或眼前美色而心動淫根;或耳聽聖言而腹中疑惑。種種敗行,永墮凡流。

從今若不自新,將來日暮途窮,勢必石沉海底。此後猶然任意,待鐘嗚漏盡,方知劍樹刀山。故爾茲者,假心香、心燈、心水之供,竭皈身皈神皈命之誠。時刻喁喁,望丹霄而靖命;晨昏汲汲,仰金闕以輸誠。用申齋沐之虔,不憚辛勤之苦。翻身續叩師慈。

設供哀求

天宥!從此盡除諸惡,永為良善之人;自今奮發奉真,痛守初真之戒。倘或再犯前律,生遭天譴,死墮豐都;如違向日之科,陽受極刑,陰埋無間。但願懺悔之後,罪滅福生,災消厄釋,冰融覺地,朣月開光。漆室複明,慧日照於黑夜;善芽增長,甘露瀝於枯條。元綱流再造之仁,法雨沛重蘇之澤。俾得譴削黑書,名標青簡。精修大定,保固真身。八識胥損,百障千魔雲淨;三生洞曉,九雲七祖升霞。神風遐著,萬炁揚津。綿綿丕振于宗風,派脈諸流于祖座。行藏迪吉,息世外之風波;

隱顯升平,晏壺中之日月。再願師資同學,眷屬宗親,大地群黎,普天檀信,人人心地開明,個個性天照朗。時和風稔,國泰民安。兵戈偃息,水火均平。皇圖鞏固,帝業遐昌。聖皇萬壽,宰輔賢良。萬姓同誠,千邦樂道。等與群生,同歸清靜。伏惟!聖慈曲垂濟度。

以上懺悔發願文,朝夕虔誦。須要自己法身,對越帝天,念念投誠,心心慚愧,句句分明朗誦,字字悔悟躊躇,勇猛精進。死活存亡,困苦饑冷,一齊放下。惟抱戒定,自有前程。

白話 · CC0704

本章大意是:王常月以龍門戒法開示修行次第,從身心意的收束、戒定慧的培養,到離欲清修與度己度人。章中重點可由「大眾!既已皈依三寶,必須遵修妙行。

太上曰:“禍福無門,惟人自召,善惡之報,如影隨形”。是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。其過太小,有數百事,欲求長生者,先須避之。

罪業者」一類語句看出,文字多以說戒、問答與勸誡鋪陳,要求學人把清修落在日常實踐。

譯讀 1:大眾!罪業者,過失之謂也。如今修行之士,自昧良知,自欺本性,只見他人之過,不知自己之非。即此不知自己之過,罪已深,業已重矣。瞞心昧己,豈能入道?是以須當懺悔。懺悔者,恭對聖真,不敢隱其往咎,痛立誓願,不致再犯前非,如此,方能上進。我今不辭嗔責,將世間瞞心昧己,講個分明。大眾。第 1 節的白話重點可放在「天地有司過之神、以奪人、有數百事、自欺本性」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;

讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

譯讀 2:癡愚之人,無有智慧,無知誤作,止能害己,不能害人,若使害人,亦終為人害。惟有□惡之人,陰險狡猾,既損他以利己,複昧己以欺心,要使天地不知其□,鬼神不知其惡。巧幻機關,而行常掩飾;圖深勾密,而曲肆彌縫。設網待人,而人不覺其網從何設;推人下井,而人莫測其井是誰開。如此之人,世間甚有。惟修行卻使不得。如於未曾皈依三寶之先,有此心者,今既受戒,換而改頭,速求懺悔。近日元風不振,戒律多弛,道化頹靡,黃冠失教,屢屢受教羽流,多有違條犯戒。

吾今不惜苦。第 2 節的白話重點可放在「癡愚之人、不能害人、若使害人、亦終為人」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;

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