碧苑壇經卷中・十二 報恩消災

大眾，既是出家，以求出世，世法中所結的千生夙業，累代沉冤，都要懺除，從今消滅，後不復生，方能清楚那酬償報對之苦。這一說，仍是下乘劣報所為，乃是逃冤負債之徒，怕死貪生之輩，志小無能之下士。此人心地不明，性天未現，只圖眼下，不顧來生，我如今且把這一種的外道，對大眾說一件來，知道知道。

有一道人半路出家，參訪雲遊，遇見幾個侶伴，同發下願，結庵在山東牢山修行。後因兵亂，便同相下山，到河南王屋山下，住單打坐。六人一處，雖是同處，卻又不同志願，各人有個功夫。住了一年，去了三個。只剩下三人，重發心願，共求出世。後來三人之中，先有一個坐化了，這兩個越發有志氣。繼又坐化了一個，只存這一個獨自孤修。打坐之時，入定中，魂遊天臺山，忽遇見後化的道友，二人甚喜。後化的說道：“遇得有緣，正要對你講講，你可將前年所發之願，改這一改。

我當日發願修行，要懺除冤孽，以求解脫。誰知前日塵數盡時，到了三天門外，考對曹司，高聲吩咐說：‘某人冤根尚存，劫數難逃，天榜無名，丹台無位，不得前進，可至雲臺山，三元都會府受職。’隨即罡風灝氣，將天門遮蔽，不見其處，我身竟至三元府。見三官大帝，將薄子一查，說：‘汝乃下乘小志旁門，妄想超脫，今姑念汝迷途無知，天臺桐柏宮山神缺職，汝且到彼權署其事，待陰曹出缺，准汝實授。

’我即哀求開示，以便陰修，三官帝慈顏吩咐曰：‘汝在蒲團上打坐時，意想未淨，心念未空，不曾看透色身是空，性靈是實，不曾悟到空中不空。只知道千生冤孽懺除，累代怨仇消滅，出家之後，冤愆罪債，不復再生。就未嘗深參澈悟，性靈中如何消滅怨仇，如何懺除冤孽。誰道你曆劫積來冤孽，累世造下怨仇，就許你口中一說，心中一想，便能冤孽罪譴，隨風擺脫了麼？還須入門立志，學最上乘大根大器，普度為懷。

夫上乘大器，凡心頓滅，其天地皆空，幻相成灰，斯人我一體，獨有宿業沉冤，嘗不能解，負財負命，豈可小看？所以古佛阿利王割截肢體，還償夙孽，絲毫不掛，方證釋迦牟尼。六祖大師，洗淨沉冤，細微承受，方證西天大鑒。今汝志小根劣，不肯酬還冤負，只想逃脫苦惱，把色身認得太真，唯怕仇對來，受刑受打，受殺受痛，一心只圖色身常快樂，這點怕償私心，就是劣根，即為下乘了。夫冤根不空，複生劫後，孽因尚在，他生又遇，名為出家，實為逃苦。

不能脫苦，劫劫纏繞，代代連綿，皆因始初願力薄，而志量不宏。此生出家止名修福，不名修道，本當應入輪回，轉胎洪福。只緣汝曾諷誦上帝法寶一百卷、彌羅寶號三年，心誠念切，列銜充正一真人之職，該實授地府曹之爵。今緣汝在世，為齋主誦經，並不曾錯人功課。至於受人財務，也已施散用去，理合加功，加那一階。該冊入選，充洞天山神副職，速去管理，陰加修煉，莫邂怠去。’我便恍然自悟，自悔志氣不宏。始明因小則果小，願大則報大。

今已悔不及了，正要入你清淨神悟境地來，對你講說。只因各守職掌，不敢離山界而遊。道友今來得正好，你可去重發志願。凡有冤親，不辭報復，一心不退，方能果大。若少存掛礙恐怖之心，便有逃脫之考，就你得了手，果位亦不能大也”。言畢不見。道人出靜，自此方知是個獨善其身的下乘外道，將來還是守山鬼。因急焚了草菴，背了蒲團瓢拐，更重新參悟心地上用功。忍一切辱，受一切苦，修一切行。驅除雜念，磨煉身心。發願有冤結者，刀斧不避。將這血肉之身，視之有盡；

將這性天之命，清淨奉持。無掛無礙，不擾不驚。赤條條、光灼灼、圓陀陀、淨裸裸、去來自在。有福不願受福，有苦不辭受苦。賚此一志，又經多年。忽又一朝，靜境中，見一道人，進參禮拜。視之，即前番初化之道友也。形容照舊，面目慚愧，不敢仰視。問其來由，原系受師中之邪道，不明中理，常以神氣，注想丹田，久久功深，成一守屍鬼。其光只有尺許，只照自己一身形骸軀殼，一身之外，依然昏暗，不見一物。今因這道人入靜，光大了，攝入這先亡的一道友，入其靜境中來。

少刻亦不見矣！只因這後來未亡的一個道人，越發解悟性理。原來命在性中，添一分解悟，則多一分光明；多一分光明，便多一分智慧；多一分智慧，便多一分福德；多一分福德，便高一分果位。於是出靜。這位道士，自問六根掃蕩，八識消融，五蘊皆空，七情斬斷了，正具最後皈依常清常靜大天尊。無奈父母生成，天地化育，凡軀氣數，運限告終。至次日，到山下外護諸門說：“我今要別過列位，回首去也。”眾人曰：“為何要這等速行。

”道人曰：“我三業已償，但少四恩未報，只得再生，了此一念。”言畢拱手，回向禮拜虛空，完即坐化了。

大眾，你們聽著，其道錯正不同，其願大小不一。這三個人，看其回首，果地品位，就大小不一般了。大眾，志大者為大人，志小者為小人。夫志不大，則心不廣。心不廣，則量不寬。願不普，量窄願隘，知淺見隘，便所養之氣不能浩然。氣不浩然，只充塞得一個幻囊皮袋，不能充塞得太虛，位乎天地，貫乎日月，透入萬類也。何得名為大哉至道耶。

大眾，人生天地複載，日月照臨，父母養育，君師教導謂之四恩，這四恩宏深無盡，不能答報，還墮落色身，五蘊災苦，還未超脫，雙修福慧，還難綿永。大眾，今既皈依三寶門下了，災苦何還不超脫？福慧是富貴安榮的欲海，古聖說：“愛河千尺浪，欲海萬層波。”須到水幹波盡，澄澈性源。你須悟古今人物，哪個不是同此性源，胎卵濕化，不有知覺，體認這物我同源，便是報天，生生不息，廣大慈悲，納汙忍辱，又哪個不是同此氣魄，飛潛動植，賴之長養，便是報地。性地光明，性天圓朗。

逢幽暗人，真言開示，指破迷途。遇昏溺者，度生說法，撥開障礙。便是報日報月。謹依師訓，格遵國法，敬奉王章；不致越分，悖德乖常；守清規而遵教典，祝聖壽而保皇圖。傳諸後人，昌明正道。便是報君報師。身體受之父母，髮膚不觸穢汙；消除人我之私，懺拔幽冥之苦；過去父母之劬勞，祝解多生之業結；現生眷屬之辛苦，拜償煩惱之愆兀；只願盡此色身，孝無巳日，不度父母，自不登真；恭敬一切人之父母，皆如我父母一般孝敬；複護一切人之子幼，皆似己身一般慈愛；

俾七玄上舉，三代高沖，便是報父母。

大眾，此心若有障礙絲毫，如何見得三清上聖、玉帝至尊、三官四聖、五老七真？汝等今常分人我，慣發無明。心胸狹窄，一事不能忍。肚量淺小，一人不能容。不察來歷，錯誤是非。榮則喜，辱則怒。志不篤厚，念不光明。心無涵容，身多逸怠。以小失為無關，以片片長即自恃。如何喚得報天報地報君師報宗親呢？

大眾，你要報天地之恩須要明天地之道，體天地之心，通天地之理，達天地之德。暗室不欺，一切妄情俱斬盡；慧光普照，萬般垢穢實能容。虧裏吃虧，無一絲為我；苦中吃苦，絕萬樣偷心。功夫著實，境地光融。德重道高，鬼神欽服。神清慧發，物化人皈。上可感通帝座，下可役使雷霆。旱則禱雨潤蒼生，澇則祈晴消水厄。妖邪伏匿，魑魅逃亡。上祝金湯永固，聖壽無疆；下祝天下歌謠，萬民樂業。這算能闡宗風，興行道化。況我大眾父母，懷胎十月，乳哺三年，辛苦萬千，恩深罔極。

及至長大，希望養老送終，門閭光大。君則宵衣旰食，六部九卿，分理宣化，除□撫字，遏惡止非，尊賢重德。師則震聾豁瞽，則地法天，三綱賴以明，五常賴以悉，善惡知分，人禽之別，德豈淺鮮乎哉？汝今在家既不能孝養父母，出仕又不能為國宣猷，衣則叨千門佈施，食則賴萬姓耕耘。唯是逐浪隨波，終朝混混，游手遊食，口裏喃喃，不修道德，不依科戒。動則違條，神昏心散；登壇祝國，則鬼神不降；驅邪清癘，則災疫不痊；符法不靈，祈禳空設。

下劣的，遇陰遇澇，反有訶風罵雨，恨地怨天，亂走胡行，反有逆親忤族，破律嗔人。大眾，你們見牛馬驢騾，豬羊犬豕，亦具五官六眼，陰陽牝牡，知覺靈性，只是於今，多這一口尚能言爾。咦！

爾時律師複示偈曰：“定慧雙修戒律精，天堂地獄自分明。寸絲不掛光恒澈，萬累消忘心便清。受命由天原不易，了生出死要心誠。旁門詭異多岐道，普勸同人悟正貞。四恩未報心慚愧，三業猶存道不成。欲報四恩先守戒，要消三業具修真。守戒自然行正道，修真究竟悟浮生。浮生既悟無常透，三業空時報四恩。避俗離家欲出塵，貪嗔癡著總難真。凡情盡處心方淨，天性明時道可親。看破色身誰是實，洞觀物事孰長生。絲毫不掛三心了，十戒全皈自在行。”