天尊愍念命途困蹇之人· 可追源底本整理；本站按本頁原文範圍提供白話與校讀註· 1 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 療痾治病、補運、解除三經，與前一組祈雨求子保胎經屬同一系列，皆為宋元以降「太上洞玄靈寶天尊說」短篇應急科儀經文。若前者應對生存與繁衍之焦慮，則此三經應對疾病、命運、災厄之困頓，構成傳統社會「身—命—運」三維度的宗教救濟體系。療痾治病經針對個體與群體之疾病，包含瘟疫、頑疾、心病；補運經針對命途困蹇、運勢低迷、事業挫折；解除經針對沖煞、犯太歲、橫禍、邪祟干擾。三經並讀，可見道教對「疾病不僅是生理現象，亦是業力、星象、神煞、邪祟綜合作用」的整體疾病觀。Strickmann 在《Chinese Magical Medicine》中指出，道教醫療始終與符咒、儀式、星宿、業報緊密相連，與純粹的本草醫學形成互補。李豐楙的瘟疫研究亦強調，明清地方社會的「王爺信仰」、「送瘟船」等實踐，皆與此類經文構成同一網絡。Bokenkamp 與 Kohn 則指出，此類短經反映了道教「以儀式介入日常」的策略，使道教得以滲入家庭、村落、城鎮等各個社會層次。今依現存通行本翻譯三經，每經分六節，附原文、白話、按語，供學者與信眾參用。
爾時元始天尊，在大羅天上紫微宮中，與諸星君大聖眾說法。下觀世間，見諸眾生命途困蹇。或才德具足而不遇明主，或勤勞耕作而年年歉收，或經商貿易而本利俱失，或讀書求功名而屢試不第，或欲謀職業而到處碰壁。窮通有命，富貴在天，眾生不知，徒自悲嘆。天尊大慈，告諸聖眾曰：「眾生命運，繫於星宿，亦繫於陰德。吾今當為說補運之經，令彼依持，命運轉新，諸事順遂。」
那時，元始天尊在大羅天上紫微宮中，與諸位星君大聖眾說法。向下觀看世間，看見眾生命途困頓。有的才德具足卻遇不到明君，有的勤勞耕作卻年年歉收，有的經商貿易卻本利全失，有的讀書求功名卻屢試不中，有的想謀職業卻到處碰壁。
窮困通達有命運，富貴在於天，眾生不知道，徒然悲嘆。天尊大發慈悲，告訴諸位聖眾說：「眾生的命運，繫於星宿，也繫於陰德。我現在要為他們宣說補運的經文，讓他們依此修持，命運更新，諸事順遂。
」