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莊子內篇・德充符·無趾求全

莊子內篇・德充符·無趾求全· 站內校讀整理· 1

〈德充符〉居內篇第五,以王駘、申徒嘉、叔山無趾、哀駘它等形殘而德全者,顛覆以形貌、爵位、言教衡量人的習慣。篇旨在「德有所長而形有所忘」,使人由外形返觀常心。道教重形神關係與內在真德,此篇尤能說明修煉不在飾貌矜能,而在守宗、全德、無情不傷生。

引用學者:郭慶藩《莊子集釋》 · 成玄英《南華真經注疏》 · 王先謙《莊子集解》 · 陳鼓應《莊子今註今譯》 · 劉笑敢《莊子哲學及其演變》
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無趾求全

原文 283
原文283

魯有兀者叔山无趾,踵見仲尼。仲尼曰:「子不謹,前既犯患若是矣。雖今來,何及矣!」无趾曰:「吾唯不知務而輕用吾身,吾是以亡足。今吾來也,猶有尊足者存,吾是以務全之也。夫天无不覆,地无不載,吾以夫子爲天地,安知夫子之猶若是也!」孔子曰:「丘則陋矣。夫子胡不入乎,請講以所聞。」无趾出。孔子曰:「弟子勉之!夫无趾,兀者也,猶務學,以復補前行之惡,而況全德之人乎?」无趾語老聃曰:「孔丘之於至人,其未邪?彼何賓賓以學子爲?

彼且蘄以諔詭幻怪之名聞,不知至人之以是爲己桎梏邪?」老聃曰:「胡不直使彼以死生爲一條,以可不可爲一貫者,解其桎梏,其可乎?」无趾曰:「天刑之,安可解!」

白話 · CC0199

魯國兀者叔山無趾用腳跟見孔子。孔子責他從前不謹慎,如今受刑已晚。無趾說:我因不知務而輕用身體,才失去足;

如今仍有比足更尊貴者存在,所以來求全。天覆地載,我以為夫子如天地,沒想到仍這樣看我。孔子自責淺陋,請他入內講學。

無趾離去後,孔子勉弟子:兀者尚求學補過,何況全德之人。無趾對老聃說孔丘未至,仍求奇名,不知至人視名為桎梏。老聃問何不使他以死生為一條、可不可為一貫以解桎梏?

無趾說:天刑所加,怎可解。

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