第 1 章
無情全真
原文 416 字原文416 字
闉跂支離无脤說衞靈公，靈公悅之，而視全人，其脰肩肩。甕㼜大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。故德有所長而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此謂誠忘。故聖人有所遊，而知爲孽，約爲膠，德爲接，工爲商。聖人不謀，惡用知？不斲，惡用膠？无喪，惡用德？不貨，惡用商？四者，天鬻也。天鬻也者，天食也。既受食於天，又惡用人？有人之形，无人之情。有人之形，故羣於人；无人之情，故是非不得於身。眇乎小哉，所以屬於人也；謷乎大哉，獨成其天！
惠子謂莊子曰：「人故无情乎？」莊子曰：「然。」惠子曰：「人而无情，何以謂之人？」莊子曰：「道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？」惠子曰：「既謂之人，惡得无情？」莊子曰：「是非吾所謂情也。吾所謂无情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。」惠子曰：「不益生，何以有其身？」莊子曰：「道與之貌，天與之形，无以好惡內傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁梧而瞑。天選子之形，子以堅白鳴！」
白話 · CC0217 字
闉跂支離無脤說服衛靈公，靈公喜愛他，反覺全人脖子細小；甕㼜大癭說服齊桓公，桓公也如此。德有所長，形便被忘；
人若不忘該忘的形，反忘不該忘的德，才是真忘反倒。聖人遊於自然，智、約束、德名、技巧買賣皆成障礙；不謀、不斫、無喪、不貨，受食於天，何用人為？
有人形而無人情，所以群於人而是非不得入身。惠子問人怎能無情，莊子說，道給他貌、天給他形，當然是人；我所謂無情，是不以好惡內傷其身，常因自然，不增益生命。
惠子勞神精於堅白之辯，正是外神勞精。