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莊子內篇・逍遙遊·小大之辨

莊子內篇・逍遙遊·小大之辨· 站內校讀整理· 1

〈逍遙遊〉居《莊子》內篇之首,以鯤鵬、許由、神人、大瓠大樹等寓言,開示由小知小用超入無待之境。其旨不在逃世,而在破除名功形用的束縛,使心神乘天地正氣而遊。道教後世重守一、服氣、神遊與逍遙境界,多由此篇取得語彙與心法根源。它奠定內篇開端的精神尺度:由形化、氣化,終至心靈無待。

引用學者:郭慶藩《莊子集釋》 · 成玄英《南華真經注疏》 · 王先謙《莊子集解》 · 陳鼓應《莊子今註今譯》 · 劉笑敢《莊子哲學及其演變》
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小大之辨

原文 525
原文525

蜩與鷽鳩笑之曰:「我決起而飛,榆枋,時則不至,而控於地而已矣,奚以之九萬里而南爲!」適莽蒼者,三而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲爲春,五百歲爲秋;上古有大椿者,以八千歲爲春,八千歲爲秋。而彭祖乃今以久特聞,衆人匹之,不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮髮之北有冥海者,天池也。

有魚焉,其廣數千里,未有知其脩者,其名爲鯤。有鳥焉,其名爲鵬,背若太山,翼若垂天之雲,摶扶摇羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。斥鴳笑之曰:「彼且奚適也?我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?」此小大之辨也。故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而徵一國者,其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辨乎榮辱之境,斯已矣。彼其於世,未數數然也。

雖然,猶有未樹也。夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而後反。彼於致福者,未數數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辨,以遊无窮者,彼且惡乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,聖人无名。

白話 · CC0249

蜩和鷽鳩笑鵬說:我奮力飛起,碰到榆枋就停,不到也只是落地,何必飛九萬里去南方?到近郊三餐後回來肚子還飽,到百里外要隔夜舂糧,到千里外要三月備糧,這兩個小蟲哪裡懂得!小智不及大智,短壽不及長年。

朝菌、蟪蛄不知晦朔春秋;冥靈、大椿以百千歲為春秋,彭祖之壽在人間已被稱奇。湯問棘時也說北海有鯤鵬,斥鴳笑其何往,這就是小大之別。

世間才智足任一官、德行合一君者,也常如此自滿;宋榮子能不為譽毀動心,列子能御風而行,卻仍有所待。真正乘天地正道、御六氣變化而遊無窮者,無所依待,所以至人無己,神人無功,聖人無名。

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