第 1 章
伯樂傷馬
原文 485 字原文485 字
馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，齕草飲水，翹足而陸，此馬之真性也，雖有義臺路寢，无所用之。及至伯樂，曰：「我善治馬。」燒之剔之，刻之雒之，連之以羈馽，編之以皁棧，馬之死者十二三矣；飢之渴之，馳之驟之，整之齊之，前有橛飾之患，而後有鞭筴之威，而馬之死者已過半矣。陶者曰：「我善治埴，圓者中規，方者中矩。」匠人曰：「我善治木，曲者中鉤，直者應繩。」夫埴木之性，豈欲中規矩鉤繩哉？然且世世稱之曰「伯樂善治馬，而陶匠善治埴木」，此亦治天下者之過也。
吾意善治天下者不然。彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德；一而不黨，命曰天放。故至德之世，其行填填，其視顛顛。當是時也，山无蹊隧，澤无舟梁；萬物羣生，連屬其鄉；禽獸成羣，草木遂長。是故禽獸可係羈而遊，鳥鵲之巢可攀援而闚。夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物並，惡乎知君子小人哉！同乎无知，其德不離；同乎无欲，是謂素樸，素樸而民性得矣。及至聖人，蹩躠爲仁，踶跂爲義，而天下始疑矣；澶漫爲樂，擿僻爲禮，而天下始分矣。故純樸不殘，孰爲犧樽？
白玉不毀，孰爲珪璋？道德不廢，安取仁義？性情不離，安用禮樂？五色不亂，孰爲文采？五聲不亂，孰應六律？
白話 · CC0253 字
馬的蹄可踏霜雪，毛可禦風寒，吃草飲水，翹足跳躍，這是馬的真性；即使有高臺大屋，也用不著。伯樂說自己善治馬，於是燒毛、剪剔、刻烙、加羈絆、編入槽櫪，馬死十分之二三；
又使牠飢渴奔馳、整齊隊列，前有嚼飾之患，後有鞭策之威，死者過半。陶匠說善治土木，使圓中規、方中矩、曲合鉤、直應繩，但土木之性豈願如此？世人稱伯樂、陶匠為善治，這正是治天下者的過失。
善治天下應順民常性，織衣耕食，同德天放。至德之世，山無道路，澤無舟梁，人與禽獸草木相連，無君子小人，無知無欲，素樸而民性自得。聖人出而勉強仁義禮樂，天下才疑惑分裂。