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莊子外篇・刻意·恬淡全神

莊子外篇・刻意·純素守神· 站內校讀整理· 1

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 〈刻意〉屬《莊子》外篇,評列山谷之士、仁義之士、功名之士、江海之士、導引養形者,指出各有所偏,皆不如不刻意而自然全美。篇中特重恬淡寂漠、純粹守神,與道教導引服氣、養神守精關係直接,也提醒術數養形須歸於虛無無為。它同時校正求仙養形者容易落入的偏執。

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底本類型
單篇底本
來源題名
莊子外篇・刻意·純素守神
原文量級
218 字
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引用學者:郭慶藩《莊子集釋》 · 成玄英《南華真經注疏》 · 王先謙《莊子集解》 · 陳鼓應《莊子今註今譯》 · 劉笑敢《莊子哲學及其演變》
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純素守神

原文 218
原文218

水之性,不雜則清,莫動則平;鬱閉而不流,亦不能清,天德之象也。故曰:純粹而不雜,靜一而不變,惔而无為,動而以天行,此養神之道也。夫有干越之劍者,柙而藏之,不敢用也,寶之至也,精神四達並流,无所不極,上際於天,下蟠於地,化育萬物,不可為象,其名為同帝。純素之道,唯神是守。守而勿失,與神為一;一之精通,合於天倫。野語有之曰:「衆人重利,廉士重名,賢人尚志,聖人貴精。」故素也者,謂其无所與雜也;純也者,謂其不虧其神也。能體純素,謂之真人。

白話 · CC0196

水的本性,不雜則清,不動則平;但鬱閉不流,也不能清,這是天德之象。純粹不雜,靜一不變,淡然無為,動則隨天而行,這是養神之道。珍貴的干越寶劍藏在匣中,不敢輕用,是因寶貴至極。精神四達並流,無所不到,上至天、下蟠地,化育萬物而不可形象,名為同帝。純素之道,只在守神;守而不失,與神為一,一之精通,合於天倫。俗語說眾人重利、廉士重名、賢人尚志、聖人貴精。素是不雜,純是不虧其神;能體純素,稱為真人。

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