正形一視
原文 463 字齧缺問道乎被衣,被衣曰:「若正汝形,一汝視,天和將至;攝汝知,一汝度,神將來舍。德將為汝美,道將為汝居,汝瞳焉如新生之犢而无求其故!」言未卒,齧缺睡寐。被衣大說,行歌而去之,曰:「形若槁骸,心若死灰,真其實知,不以故自持。媒媒晦晦,无心而不可與謀。彼何人哉!」舜問乎丞曰:「道可得而有乎?」曰:「汝身非汝有也,汝何得有夫道!」舜曰:「吾身非吾有也,孰有之哉?」曰:「是天地之委形也;生非汝有,是天地之委和也;性命非汝有,是天地之委順也;
孫子非汝有,是天地之委蛻也。故行不知所往,處不知所持,食不知所味。天地之強陽氣也,又胡可得而有邪!」孔子問於老聃曰:「今日晏閒,敢問至道。」老聃曰:「汝齊戒,疏𤅢而心,澡雪而精神,掊擊而知!夫道,窅然難言哉!將為汝言其崖略。夫昭昭生於冥冥,有倫生於无形,精神生於道,形本生於精,而萬物以形相生。故九竅者胎生,八竅者卵生。其來无迹,其往无崖,无門无房,四達之皇皇也。邀於此者,四肢彊,思慮恂達,耳目聰明。其用心不勞,其應物无方。
天不得不高,地不得不廣,日月不得不行,萬物不得不昌,此其道與!
齧缺問道於被衣。被衣說:端正你的形體,專一你的視線,天和將至;收攝你的知識,專一你的度量,神將來舍,道德會美化你、居於你,使你像新生小牛般純真而不追問原因。
話未說完,齧缺已睡著,被衣很高興,歌其形如槁骸、心如死灰。舜問道能否據有,丞說連身體也非你所有,只是天地寄形,生命、性命、子孫皆天地所委。孔子問老聃至道,老聃教他齋戒、澡雪精神、掊擊智知,說昭明生於冥冥,有形生於無形,精神生於道,形本生於精,道無門無房,四達皇皇,得之則四肢強、思慮達、耳目明,用心不勞、應物無方。