鼎稔道學館
基礎經典

莊子外篇・知北遊·道在屎溺

莊子外篇・知北遊·道在屎溺· 站內校讀整理· 1

〈知北遊〉屬《莊子》外篇,以「知」尋道而屢遇不答、忘言與不知,反覆申明道無所不在、不可名言、通天下一氣。篇中正形一視、澡雪精神、道在屎溺等語,對道教內觀、守一、氣化宇宙與重玄遣執影響深遠,也把莊子齊物思想推向道體論。外篇藉繁複問答,反覆逼近不可問、不可說之道。

引用學者:郭慶藩《莊子集釋》 · 成玄英《南華真經注疏》 · 王先謙《莊子集解》 · 陳鼓應《莊子今註今譯》 · 劉笑敢《莊子哲學及其演變》
1

道在屎溺

原文 443
原文443

東郭子問於莊子曰:「所謂道,惡乎在?」莊子曰:「无所不在。」東郭子曰:「期而後可。」莊子曰:「在螻蟻。」曰:「何其下邪?」曰:「在稊稗。」曰:「何其愈下邪?」曰:「在瓦甓。」曰:「何其愈甚邪?」曰:「在屎溺。」東郭子不應。莊子曰:「夫子之問也,固不及質。正獲之問於監市履狶也,每下愈況。汝唯莫必,无乎逃物。至道若是,大言亦然。周徧咸三者,異名同實,其指一也。嘗相與游乎无何有之宮,同合而論,无所終窮乎!嘗相與无為乎!澹而靜乎!漠而清乎!

調而閒乎!寥已吾志,无往焉而不知其所至。去而來而不知其所止,吾已往來焉而不知其所終;彷徨乎馮閎,大知入焉而不知其所窮。物物者與物无際,而物有際者,所謂物際者也;不際之際,際之不際者也。謂盈虛衰殺,彼為盈虛非盈虛,彼為衰殺非衰殺,彼為本末非本末,彼為積散非積散也。」妸荷甘與神農同學於老龍吉。神農隱几,闔戶晝瞑。妸荷甘日中奓戶而入,曰:「老龍死矣!」神農隱几擁杖而起,嚗然放杖而笑,曰:「天知予僻陋慢訑,故棄予而死。已矣夫子!

无所發予之狂言而死矣夫!」

白話 · CC0191

東郭子問莊子:道在哪裡?莊子說無所不在。東郭子要他指明,莊子依次說在螻蟻、稊稗、瓦甓、屎溺中,東郭子無言。

莊子說你的問法未及實質,正如市場驗豬,每下愈能見情。不要預設高下,物無逃於道。至道如此,大言亦然,周遍、咸通、全具只是異名同實。

若同遊無何有之宮,澹靜漠清,志意寥然,往來不知所止,大知也不知其窮。物物者與物無際,物有際只是所謂物際。後又敘神農聞老龍吉死,笑其無人發己狂言而去。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
莊子外篇・知北遊·道在屎溺(莊子外篇・知北遊·道在屎溺) · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館