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列子・說符篇·疑鈇見金

列子・說符篇·疑鈇見金· 站內校讀整理· 1

〈說符〉出自《列子》,亦即道教所稱《沖虛真經》;唐天寶尊列禦寇為沖虛真人。此篇多短章寓言,論持後、慎言、因時、持勝、治身、名實與多歧亡羊。它近莊子寓言筆法,但更偏向處世符驗與事理徵兆,道教可取其反求諸身、慎所出、歸同反一。篇名之「符」可理解為事物相感相應的徵驗。

引用學者:張湛《列子注》 · 盧重玄《列子解》 · 楊伯峻《列子集釋》 · 嚴靈峰《列子章句新編》 · 王強模《列子全譯》
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疑鈇見金

原文 413
原文413

齊有貧者,常乞於城市。城市患其亟也,衆莫之與。遂適田氏之廄,從馬醫作役而假食。郭中人戲之曰:「從馬醫而食,不以辱乎?」乞兒曰:「天下之辱莫過於乞。乞猶不辱,豈辱馬醫哉?」宋人有游於道、得人遺契者,歸而藏之,密數其齒,告鄰人曰:「吾富可待矣。」人有枯梧樹者,其鄰父言枯梧之樹不祥,其鄰人遽而伐之。鄰人父因請以爲薪。其人乃不悅,曰:「鄰人之父徒欲爲薪而教吾伐之也。與我鄰,若此其險,豈可哉?」人有亡鈇者,意其鄰之子,視其行步,竊鈇也;

顏色,竊鈇也;言語,竊鈇也:動作態度,無爲而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇,他日復見其鄰人之子,動作態度無似竊鈇者。白公勝慮亂,罷朝而立,倒杖策,錣上貫頤,血流至地而弗知也。鄭人聞之曰:「頤之忘,將何不忘哉?」意之所屬箸,其行足躓株埳,頭抵植木,而不自知也。昔齊人有欲金者,清旦衣冠而之市,適鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,問曰:「人皆在焉,子攫人之金何?」對曰:「取金之時,不見人,徒見金。」

白話 · CC0194

齊貧者乞食不得,去田氏馬醫處作役換飯。城中人笑他辱,他說天下之辱莫過於乞,乞尚不辱,何辱馬醫?宋人拾得契券,數其齒而以為致富可待。

有人有枯梧,鄰父說不祥,他砍後鄰父求作柴,他便懷疑對方只是為薪而教他伐樹。有人丟斧,疑鄰子偷斧,見其步態顏色言語動作無不似偷斧;後在谷中找到斧,再看鄰子便全無偷斧之相。

白公憂亂,倒杖刺頤流血不知;齊人欲金,入市攫金,被問人都在為何搶,他說取金時只見金不見人。

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