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莊子內篇・人間世·社櫟散木

莊子內篇・人間世·社櫟散木· 站內校讀整理· 1

〈人間世〉為內篇第四,專論人在亂世、仕宦、使命與危主之前如何全身行道。篇中顏回心齋、葉公使齊、太子師傅、社櫟散木、支離疏等寓言,皆示人不以名知犯世,而以虛、和、不得已應物。道教齋戒、心齋、避禍養真之法,與此篇關係尤深。它把玄理置於人間險境中檢驗,故尤能顯出莊子工夫的實用面。

引用學者:郭慶藩《莊子集釋》 · 成玄英《南華真經注疏》 · 王先謙《莊子集解》 · 陳鼓應《莊子今註今譯》 · 劉笑敢《莊子哲學及其演變》
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社櫟散木

原文 423
原文423

匠石之齊,至乎曲轅,見櫟社樹。其大蔽牛,絜之百圍,其高臨山十仞而後有枝,其可以爲舟者旁十數。觀者如市,匠伯不顧,遂行不輟。弟子厭觀之,走及匠石,曰:「自吾執斧斤以隨夫子,未嘗見材如此其美也。先生不肯視,行不輟,何邪?」曰:「已矣,勿言之矣!散木也,以爲舟則沈,以爲棺槨則速腐,以爲器則速毀,以爲門户則液樠,以爲柱則蠹。是不材之木也,无所可用,故能若是之壽。」匠石歸,櫟社見夢曰:「汝將惡乎比予哉?若將比予於文木邪?

夫柤梨橘柚,果蓏之屬,實熟則剝則辱,大枝折,小枝泄,此以其能苦其生者也,故不終其天年而中道夭,自掊擊於世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣,幾死,乃今得之,爲予大用。使予也而有用,且得有此大也邪?且也若與予也,皆物也,奈何哉其相物也?而幾死之散人,又惡知散木!」匠石覺而診其夢,弟子曰:「趣取无用,則爲社何邪?」曰:「密!若无言。彼亦直寄焉,以爲不知己者詬厲也。不爲社者,且幾有翦乎!且也彼其所保與衆異,而以義譽之,不亦遠乎!」

白話 · CC0184

匠石往齊,見曲轅社櫟大到可蔽牛,高臨山而枝多可作舟,觀者如市,他卻不看。弟子問為何不取此美材,匠石說它是散木,作舟會沉,作棺會腐,作器會毀,作門會流脂,作柱會生蠹,無所可用所以長壽。夜裡社櫟托夢說,果樹因有用而受折辱,萬物莫不如此;

我求無用已久,幾乎死後才得此大用。若有用,能有此大嗎?你我皆物,何必相評。

匠石醒後說,社樹只是寄於社以避不知己者毀謗,不應以常義稱譽它。

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