鼎稔道學館
科儀 / 寶懺

莊子內篇・人間世·顏回心齋

莊子內篇・人間世·不材大祥· 站內校讀整理· 1

校勘:完整

校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 〈人間世〉為內篇第四,專論人在亂世、仕宦、使命與危主之前如何全身行道。篇中顏回心齋、葉公使齊、太子師傅、社櫟散木、支離疏等寓言,皆示人不以名知犯世,而以虛、和、不得已應物。道教齋戒、心齋、避禍養真之法,與此篇關係尤深。它把玄理置於人間險境中檢驗,故尤能顯出莊子工夫的實用面。

追源已逐段對上來源
底本類型
單篇底本
來源題名
莊子內篇・人間世·不材大祥
原文量級
281 字
校勘界線
標為完整全文;正式引用仍應核對專門校勘本。
引用學者:郭慶藩《莊子集釋》 · 成玄英《南華真經注疏》 · 王先謙《莊子集解》 · 陳鼓應《莊子今註今譯》 · 劉笑敢《莊子哲學及其演變》
5

不材大祥

原文 281
原文281

南伯子綦遊乎商之丘,見大木焉,有異,結駟千乘,隱將芘其所藾。子綦曰:「此何木也哉?此必有異材夫!」仰而視其細枝,則拳曲而不可以爲棟梁;俯而視其大根,則軸解而不可以爲棺槨;咶其葉,則口爛而爲傷;嗅之,則使人狂酲三日而不已。子綦曰:「此果不材之木也,以至於此其大也。嗟乎,神人以此不材!」宋有荆氏者,宜楸柏桑。其拱把而上者,求狙猴之杙者斬之;三圍四圍,求高名之麗者斬之;七圍八圍,貴人富商之家求禪傍者斬之。

故未終其天年,而中道之夭於斧斤,此材之患也。故解之以牛之白顙者,與豚之亢鼻者,與人有痔病者,不可以適河,此皆巫祝以知之矣,所以爲不祥也,此乃神人之所以爲大祥也。

白話 · CC0170

南伯子綦在商丘見大木,車馬千乘都可蔽於其陰,以為必有異材;細看枝曲不能作梁,根裂不能作棺,舔葉傷口,嗅氣使人狂醉三日,原來是不材之木,所以能長大。他感嘆神人也以不材自全。宋地荊氏多楸柏桑,小木作猴樁被砍,中木作高名屋構被砍,大木被貴富之家作棺旁板被砍,都中途夭折。白額牛、仰鼻豬、有痔之人不宜祭河,巫祝以為不祥;這些不祥,正是神人所謂大祥。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
莊子內篇・人間世·顏回心齋(莊子內篇・人間世·不材大祥) · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館