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莊子內篇・人間世·支離全生

莊子內篇・人間世·支離全生· 站內校讀整理· 1

〈人間世〉為內篇第四,專論人在亂世、仕宦、使命與危主之前如何全身行道。篇中顏回心齋、葉公使齊、太子師傅、社櫟散木、支離疏等寓言,皆示人不以名知犯世,而以虛、和、不得已應物。道教齋戒、心齋、避禍養真之法,與此篇關係尤深。它把玄理置於人間險境中檢驗,故尤能顯出莊子工夫的實用面。

引用學者:郭慶藩《莊子集釋》 · 成玄英《南華真經注疏》 · 王先謙《莊子集解》 · 陳鼓應《莊子今註今譯》 · 劉笑敢《莊子哲學及其演變》
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支離全生

原文 301
原文301

支離疏者,頤隱於齊,肩高於頂,會撮指天,五管在上,兩髀爲脅。挫鍼治繲,足以餬口;鼓筴播精,足以食十人。上徵武士,則支離攘臂於其間;上有大役,則支離以有常疾不受功;上與病者粟,則受三鍾與十束薪。夫支離其形者,猶足以養其身,終其天年,又況支離其德者乎!孔子適楚,楚狂接輿遊其門,曰:「鳳兮鳳兮,何如德之衰也!來世不可待,往世不可追也。天下有道,聖人成焉;天下无道,聖人生焉。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

已乎已乎,臨人以德;殆乎殆乎,畫地而趨!迷陽迷陽,无傷吾行。吾行郤曲,无傷吾足。」山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

白話 · CC0192

支離疏形體畸曲,卻能縫洗謀生,也能占卜養十人;徵兵時可自在其間,大役時因常疾免役,施粟給病者還可得糧薪。形體支離尚能養身盡年,何況德性支離於世俗者。

孔子往楚,接輿唱歌說鳳德衰,來世不可待,往世不可追;天下有道,聖人成就,天下無道,聖人保生,如今僅可免刑。福輕如羽而人不知載,禍重如地而人不知避。

山木因材自招砍伐,膏火因明自煎,桂可食故被伐,漆可用故被割。人皆知有用之用,不知無用之用。

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