第 1 章
為盜積守
原文 286 字原文286 字
將爲胠篋探囊發匱之盜而爲守備，則必攝緘縢，固扃鐍，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱揭篋擔囊而趨，唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則向之所謂知者，不乃爲大盜積者也？故嘗試論之：世俗所謂知者，有不爲大盜積者乎？所謂聖者，有不爲大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千餘里。闔四境之內，所以立宗廟社稷，治邑屋州閭鄉曲者，曷嘗不法聖人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。所盜者豈獨其國邪？
并與其聖知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯、舜之安，小國不敢非，大國不敢誅，十二世有齊國。則是不乃竊齊國，并與其聖知之法，以守其盜賊之身乎？
白話 · CC0210 字
為防撬箱、探囊、開櫃的小盜，世人必綁緊繩結、加固鎖鑰，稱為聰明；然而大盜一來，連箱櫃囊袋整個背走，還怕繩鎖不夠牢。如此，先前所謂聰明，不正是替大盜積聚財物嗎？
世俗所謂智、聖，是否也都在為大盜積守？齊國鄰邑相望，雞犬相聞，土地廣大，宗廟社稷、州閭鄉曲無不效法聖人制度；可是田成子一旦殺齊君而竊國，所盜不只是國土，也連聖智之法一併盜去。
他背負盜名，卻安享堯舜般地位，小國不敢非，大國不敢誅，十二世據齊，正是以聖智之法守盜身。