第 3 章
竊國利器
原文 268 字原文268 字
掊擊聖人，縱舍盜賊，而天下始治矣。夫川竭而谷虚，丘夷而淵實。聖人已死，則大盜不起，天下平而无故矣。聖人不死，大盜不止，雖重聖人而治天下，則是重利盜跖也。爲之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之；爲之權衡以稱之，則并與權衡而竊之；爲之符璽以信之，則并與符璽而竊之；爲之仁義以矯之，則并與仁義而竊之。何以知其然邪？彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯，諸侯之門而義士存焉，則是非竊仁義聖知邪？
故逐於大盜，揭諸侯，竊仁義并斗斛、權衡、符璽之利者，雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。此重利盜跖而使不可禁者，是乃聖人之過也。故曰：魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
白話 · CC0200 字
打倒聖人、釋放盜賊，天下才開始治理。川流枯竭則谷空，丘陵削平則深淵填實；聖人死，大盜不起，天下平而無事。聖人不死，大盜不止；重用聖人治天下，就是加重盜跖的利益。製斗斛以量物，盜者連斗斛也竊；製權衡以稱物，連權衡也竊；製符璽以取信，連符璽也竊；製仁義以矯正，連仁義也竊。偷鉤者被誅，竊國者為諸侯，諸侯門下還有義士，這不是竊仁義聖知嗎？賞罰都不能禁止大盜，正是聖人之過。所以魚不可離淵，國家利器不可示人。