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莊子外篇・胠篋·絕聖含明

莊子外篇・胠篋·絕聖含明· 站內校讀整理· 1

〈胠篋〉屬《莊子》外篇,篇名取撬箱竊囊之盜,實則批判世俗聖智、制度法器常為大盜所資用。它以田成子竊齊、盜跖有道、斗斛權衡符璽皆可被竊,推至絕聖棄知、復歸至德之世。道教清靜、抱樸、去貪智與守內明的修煉取向,皆可與此篇互證。其論鋒激烈,目的在迫使讀者反省自身所奉為善的知識與制度。

引用學者:郭慶藩《莊子集釋》 · 成玄英《南華真經注疏》 · 王先謙《莊子集解》 · 陳鼓應《莊子今註今譯》 · 劉笑敢《莊子哲學及其演變》
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絕聖含明

原文 278
原文278

彼聖人者,天下之利器也,非所以明天下也。故絕聖棄知,大盜乃止;擿玉毀珠,小盜不起;焚符破璽,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不爭;殫殘天下之聖法,而民始可與論議。擢亂六律,鑠絕竽瑟,塞瞽曠之耳,而天下始人含其聰矣;滅文章,散五采,膠離朱之目,而天下始人含其明矣;毀絕鉤繩而棄規矩,攦工倕之指,而天下始人有其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾、史之行,鉗楊、墨之口,攘棄仁義,而天下之德始玄同矣。彼人含其明,則天下不鑠矣;人含其聰,則天下不累矣;

人含其知,則天下不惑矣;人含其德,則天下不僻矣。彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱者,皆外立其德而以爚亂天下者也,法之所无用也。

白話 · CC0230

所謂聖人,是天下利器,不是用來明天下的。所以絕聖棄知,大盜才止;擲玉毀珠,小盜不起;

焚符破璽,人民復樸;打碎斗折斷衡,人民不爭;盡去天下聖法,人民才可論議。

擾亂六律、熔毀樂器、塞住師曠之耳,天下人才含藏其聰;滅文章、散五采、膠住離朱之目,天下人才含藏其明;毀規矩、斷工倕之指,天下人才有其巧。

大巧若拙。削去曾史之行,鉗住楊墨之口,拋棄仁義,天下之德才玄同。人人含其明聰知德,天下便不被爍亂迷惑。

曾史、楊墨、師曠、工倕、離朱,都是外立其德而耀亂天下者,法無所用。

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